demonios

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A continuación ofrezco una serie de textos de Klaus Berger, autor del libro “Jesús”, en los que se aborda la actividad de Jesús en contra de los “espíritus impuros” tal como hoy nos presenta el Evangelio.

«A los exorcismos ─la actividad de Jesús contra los demonios, de la cual dan testimonio los evangelios─ se halla ligada una concepción de la realidad según la cual el ser humano, con su psique, no es el centro de todas las cosas ─este no es más que un mito de moda que ya ha dejado detrás de sí sus mejores días─, una concepción de la realidad según la cual el ser humano está más bien inmerso en relaciones con personas y poderes exteriores a él». El mal habita en mí pero es extraño a mí, no me pertenece por naturaleza, por eso puedo ser liberado de él. «Siempre se trata de la experiencia: “¡Ése no soy yo!”, una experiencia que hay que deslindar claramente de las perturbaciones psicopatológicas». «El mal no es solo violación de preceptos y reglas, sino que, en la experiencia de las personas, es violencia que agarra desde fuera, un poder pérfido, insidioso, refinado, adictivo».
«Seguramente no se debe agobiar a las personas afirmando que están poseídas. El sentido del discurso sobre los demonios en el Nuevo Testamento no radica en atemoriza, ni en humillar a las personas. Jesús quiere combatir estos poderes y quebrar su dominio. Aunque les resulte embarazoso a teólogos y responsables eclesiásticos: en Jesús, el exorcismo es casi una suerte de sacramento (eso es, un signo de salvación que opera lo que anuncia). La praxis de su predicación consiste esencialmente en liberar a las personas del dominio del diablo por medio de palabras autoritarias pronunciadas con poder». En el ritual del bautismo se mantiene la pregunta: «¿Renunciáis a Satanás?», a lo cual se responde: «¡Sí, renuncio!».
«Jesús quiere combatir estos poderes y quebrar este dominio. Es una lucha por cada individuo, cada persona se convierte en un parcela de territorio liberado». «El ser humano siempre tiende primero la mano, y el maligno o el mal se toma el brazo entero». El padrenuestro termina con la petición «líbranos del mal» que en realidad, etimológicamente, quiere decir: «líbranos del maligno».
«A diferencia del difuso y a menudo minimizador discurso sobre el mal, el discurso sobre el diablo tiene la ventaja de que se le da nombre al mal». «Una mirada más profunda a la historia muestra que los abismos del mal, a los que el ser humano se asomó en Auschwitz tanto como en la Ucrania estalinista, transcienden lo humanamente posible (sin querer disculpar con ello al hombre), porque remiten a algo inefable, absolutamente malo».
En el interior de todo ser humano se dirime una lucha por él mismo, entre fuerzas que le son favorables y fuerzas que le son hostiles. «El individuo humano es visto como territorio disputado entre el espíritu inmundo y el Espíritu Santo». Y «el hombre pacta a menudo con los poderes adversos a él». Esta noción de lucha preserva «de la ilusión de que, en un mundo relativamente benévolo, lo que cuenta al final es llegar a ser una persona simpática y discreta. No, en este mundo no se trata de ser más o menos simpáticos, sino que se libra una batalla dramática a favor o en contra de Dios y del ser humano. También en nuestra sociedad hay demasiada gente que no quiere el cristianismo y lo combate llena de odio». Ahora bien, esto no es una visión pesimista y derrotista del mundo y la vida, todo lo contrario, «los textos exorcistas del Nuevo Testamento irradian un increíble optimismo; de los demonios solo se habla porque intervienen en un drama que terminará en su derrota. En la estructura del evangelio de Marcos, los exorcismos son impresionantes testimonios del poder que le corresponde a Jesús en cuanto Hijo de Dios. Y puesto que el Espiritu Santo está en Jesús, el demonio lo llama “el santo de Dios”».
En resumen: «en el mensaje de Jesús ─al hablar de demonios─  no se siembra miedo, sino que se pone nombre y se vence al miedo que desborda al ser humano, que se apodera de él. Esta victoria no procede del hondón del ser humano ─contra muchas teorías de autoayuda─, sino de Dios. Jesús es el liberador y vencedor.»



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Buscando una salida ética

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Todos los días tenemos este tema sobre la mesa. Propuestas, de todos los colores, que sólo pueden tener éxito si detrás de ellas hay un modelo de persona y de sociedad sólido y que refleje la dignidad del hombre. Después de la ética viene la técnica, siendo necesario también que las propuestas beneficien a todos frente a algunos y no dejen de lado lo lejano frente a lo inmediato:

La crisis puede y debe ser un acicate para reflexionar sobre la existencia humana y la importancia de su dimensión ética antes que sobre los mecanismos que gobiernan la vida económica: no solo para intentar encauzar las pérdidas individuales o las economías nacionales, sino para dar nuevas reglas que aseguren a todos la posibilidad de vivir dignamente y desarrollar sus capacidades en bien de toda la comunidad

Bendicto XVI



Escrito por Pablo de Benavides Gabernet Bio de  Pablo de Benavides GabernetEntradas escritas por Pablo de Benavides Gabernet


Sólo cultivando la propia interioridad nuestros Tweets tendrán profundidad

Cristianismo, Meditación, Tecnología 1 Comentario »
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En la esencialidad de breves mensajes, a menudo no más extensos que un versículo bíblico, se pueden formular pensamientos profundos, si cada uno no descuida el cultivo de su propia interioridad. (Benedicto XVI, Mensaje para la 46ª Jornada de las Comunicaciones Sociales http://bit.ly/ze8GdW).



Escrito por Daniel Pajuelo Vázquez Bio de  Daniel Pajuelo VázquezEntradas escritas por Daniel Pajuelo Vázquez

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Ya lo decían Hansel y Gretel: No queremos SOPA queremos caramelos.

Economía, Educación, Informática, Justicia, Paz e Integridad de la Creación, Noticias, Sociedad, Tecnología 6 Comentarios »
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Pensando en el modelo de mercado actual, me viene a la cabeza el cuento de los hermanos Grimm “Hansel y Gretel” que se puede leer por ejemplo en la Wikipedia o ver en Youtube

La parte más conocida vendría a ser la de una bruja que jugando con la inocencia, facilmente tentable, de unos niños, les atrae hasta su terreno para aprovecharse de ellos. Como son niños, no se plantean que las cosas puedan tener dueño, o su picaresca les permite obviarlo apelando a la insolvencia, y nada más ver la casa de caramelo se la empiezan a comer. La dueña, lejos de enfadarse, parece que les invita a quedarse y a seguir consumiendo sus bienes sin pedirles nada a cambio como si no pasara nada. Claro, son niños y no se preguntan por qué aquella amable señora les ofrece cosas tan apetecibles y todo gratis.

Legalmente los niños habrían cometido un delito, aunque con el atenuante del consentimiento, o ausencia de denuncia, posterior de la señora.

¿Por qué la señora no denuncia la situación? ¿qué beneficio obtiene? ¿no se ha dado cuenta de que se están comiendo su casa?

No, el problema es que era una trampa, un anzuelo de toda la vida (puede que del 7000 a.C.). Hay un tiempo de lanzar la caña con comida gratis para los ingenuos peces, y un tiempo de recogerla y obtener el verdadero beneficio que el pescador, más astuto que los peces, ya preveía.

Y así estamos entre la piratería y la pesca, que parece que no va a ser con caña sino de arrastre.
Claro, consumir lo que no es tuyo es un delito, pero engañar a las personas para aprovecharse de ellas lo es más. Y sin embargo existe como modelo de negocio reconocido como el modelo de cebo y anzuelo

“Una variante de este modelo es la empresa que ofrece el software gratuito [1] para leer los archivos en un determinado formato y cobrar una suma por el software que puede crear archivos en ese formato.”

El cuento, bastante cruel por cierto, empieza explicando por qué los dos niños estaban perdidos en el bosque, y por lo visto fue por que sus padres les habían abandonado allí. Les habían expuesto deliberadamente a los peligros del bosque porque no se podían hacer cargo de ellos. En una sociedad que educa en “la ley del más fuerte” y en que cada uno “se saque las castañas del fuego”, o “si no me pillan no pasa nada”, y “tú barre para casa”, el cuento me vuelve a recordar a la realidad actual. Los consumidores no son personas a las que dar un servicio, cuidar y proteger, sino compradores en medio del bosque del consumo, dejados de la mano de los gobiernos que presionados por los mercados, no aciertan a velar por el crecimiento humano, moral y ético de sus ciudadanos.

La historia acaba con un nuevo engaño. La astucia, esa “virtud” que nos gusta más que la inteligencia, sigue siendo la reina, pero ahora es la bruja la que es traicionada y engañada y echada al fuego del horno. Porque los niños serán niños, pero tienen también instinto de protección y cuando descubren el engaño se rebelan, de la misma forma inmadura con la que cayeron en la trampa: recurriendo a la venganza y sin entender muy bien la responsabilidad o culpabilidad de sus actos, sintiendo que es justo lo que hacen.

Usar productos informáticos comerciales protegidos sin haber pagado por ellos, tecnicamente es un delito, como comerse la casa de caramelo de la bruja (aunque sea una bruja y sea insignificante lo que has comido). Sin embargo, gracias a este “delito” y no por su calidad de servicio, Microsoft se convirtió y sigue siendo el líder del mercado por la forma en que se difundió su sistema operativo; Además, si no tienes instalado el “Microsoft Office Word”, no podrás leer los documentos de otras personas; Bueno, podrías hacerlo si estuviesen en PDF, en “Adobe PDF”; Y hablando de Adobe, por medio sobre todo de “Adobe Photoshop”, esta empresa tiene el monopolio absoluto de sowftware de tratamiento de imagen ¿Alguien no sabe lo que es el Photoshop?. Podría seguir citando marcas, discográficas, productoras de cine… que han hecho la vista gorda, mientras los niños engordaban en la jaula de la casa de caramelo sin que su crecimiento económico se viera afectado, al contrario. Pero llega el tiempo de comerse a los niños, de recoger lo sembrado y de convertir la casa de caramelo en la jaula.

Que yo sepa, ninguna de estas empresas se ha visto afectada por la crisis, ni está a punto de cerrar por pérdidas, simplemente querría tener más ganancias, lo cual, en la cultura de la ley del más fuerte, es perfectamente lógico y encomiable: “Si yo he ideado un sistema (una trampa) que me enriquece dentro de la legalidad vigente ¿qué mal hago? Los delincuentes son los piratas que no están pagando por mi producto (según las reglas del juego que yo he puesto)”. Así que, según esto la ley habría de amparar a las “pobres” empresas con leyes SOPA, PIPA, SINDE, o lo que venga después, en un marco que ya empieza a estar preparado para censurar la red y poder controlar y denunciar a usuarios particulares. Hace tiempo que Windows advierte cuando tienes software pirata (aunque supuestamente no haga nada), que Youtube detecta los contenidos con copyright (y pone publicidad relacionada) aunque los puedas seguir teniendo… Es decir, la jaula está lista o en fase de pruebas, solo falta cerrarla y preparar el horno para cocinar a Hansel.

Desde mi punto de vista cristiano y con mis propias limitaciones y falta de información, creo que toca discernir lo que hacemos, lo que consumimos y cómo vamos a evitar la jaula que nos han preparado, sin caer en venganzas, represalias, guerras informáticas, o actos en sí delictivos, aunque sean motivados por un abuso mayor y resulten eficaces. En este sentido parece que la SOPA se va a enfriar un poco, al menos de momento. Pero no creo que sea bueno ponernos incondicionalmente en manos de movimientos “underground” para combatir la injusticia y el abuso.

Por último, me pregunto si todas estas leyes atacarán a la pornografía o este es un negocio demasiado rentable como para tocarlo (a lo mejor la SOPA se están deteniendo por esto). Por lo visto Megaupload suponía el 4% del tráfico de internet, pero es que la descarga de pornografía en programas p2p podría estar entorno al 35% según datos sobre la pornografía en Internet, bastante complicados de obtener. Por cierto que en el paquete de Megaupload estaba también Megaporn, que me imagino a lo que se dedicaba, y que en las noticias del cierre a penas mencionan de pasada, porque por lo visto esto debía estar entre los contenidos “legales” o poco relevantes de la operación

Internet no puede ser la jungla sin ley donde el anonimato lo permita todo y donde unos cuantos se aprovechen de la ingenuidad de la mayoría, por eso me parece peligroso ponerse simplemente del lado de los que defienden solo la libertad de Internet. Creo que hacen falta leyes que regulen y protejan, pero no a las empresas sino a los usuarios, para que la gratuidad y libertad siga abriéndose camino y siendo ejemplo en Internet, pero no a costa de la ilegalidad ni como reclamo de marketing para obtener un beneficio mayor.



Escrito por Sergio Miguel Martín Bio de  Sergio Miguel MartínEntradas escritas por Sergio Miguel Martín

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Lenguaje

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¿Dónde está la voz del aire?
Tú la escuchas. Es silencio.
Sus palabras son las nubes,
la luz y el viento sus verbos.

 

De Francisco Pino

 

(Gracias, Nano)



Escrito por Javier Sanz Sendra Bio de  Javier Sanz SendraEntradas escritas por Javier Sanz Sendra


Orar es mirarTE y adorarTE hasta en lo más insignificante.

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Contemplándolos jugando alegremente en el agua. Entregados a su existencia sin más, simplemente disfrutando del momento, del sol, del agua fresca, de la amistad. Te contemplo también a Tí Señor, en el reflejo de la vida que brota por todas las partes, en tus creaturas humanas y animales, en el paisaje y en la arena que moja mis pies. Orar es mirarte y adorarte hasta en lo más insignificante. En todo está tu presencia. (Sejo, foros de Ágora Marianista)



Escrito por Daniel Pajuelo Vázquez Bio de  Daniel Pajuelo VázquezEntradas escritas por Daniel Pajuelo Vázquez

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Habla Señor, tu siervo escucha

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«Al Señor tu Dios adorarás y solo a él servirás» (Mt. 410)

Que escuchemos a Dios, que seamos capaz de orar desde la contemplación, con actitud de admiración…y descubrir el silencio desde el que el Señor nos habla.

Dios nos llama, pero a veces nos pasa como a Samuel, no identificamos su llamada, creemos que no es Dios quien nos habla. Lo difícil es responder a su llamada, y decirle: Señor, aquí estoy, haz de mi lo que tú quieras.

Que no quiero dejar tu semilla junto al camino.

No quiero ahogar palabras en el pedregal:

no pretendo el fácil contento de quien oye, se alegra… y nada más;

no quiero ser el “hombre sin raíz”, el inconstante,

el que fluctúa en el sí y el no de la conveniencia.

Tampoco quiero dejarte caer entre mis zarzas:

porque sé de mi debilidad,

porque, en un momento, te vendería por un placer,

porque sé de mis oportunismos;

porque he “aprendido” a “servir” a dos señores.

Que tu Palabra entre en mi por la Puerta Grande:

la que se abre a los amigos,

la que siempre tiene en el umbral el calor del abrazo,

la que es esperanza de fiesta para la casa,

la que es augurio de salida fecunda.

HABLA, SEÑOR

Quiero saber de tus caminos.

Hazme experto en tus sendas.

¡Guíame, enséñame!

HABLA, SEÑOR

 

 



Escrito por Elena Pajuelo Vázquez Bio de  Elena Pajuelo VázquezEntradas escritas por Elena Pajuelo Vázquez


MISTERIO (Liturgia I)

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“Cristianismo no es «religión» o «confesión» en el sentido más reciente, esto es, un sistema de más o menos verdades formuladas dogmáticamente que se aceptan y se profesan, y de una suma de preceptos morales que se mantienen o al menos se reconocen. Ciertamente pertenecen al cristianismo ambos elementos. Pero la esencia del cristianismo no se agota con los dos. Primeramente el cristianismo no es religiosidad, es decir, una postura frente a lo «divino».
San Pablo entiende el cristianismo, el «Evangelio», como un «mysterium», mas no en el sentido de una doctrina oculta y misteriosa de lo divino.«Mysterium» es una acción de Dios, la realización de un plan eterno en una acción que procede de la eternidad de Dios, se realiza en el tiempo y en el espacio y tiene nuevamente su término en el mismo Dios eterno. Este misterio puede expresarse en la única palabra «Cristo»”.

Odo Casel, El misterio del culto cristiano

Cristianismo es Cristo, el misterio de Dios encarnado.



Escrito por Paco Sales Casanova Bio de  Paco Sales CasanovaEntradas escritas por Paco Sales Casanova


El ultraconservadurismo, esa enfermedad del espíritu

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Queridos, mal está caer en las manos de Boff, pero recordad que al huir no os podéis refugiar bajo la sotana de Lefevre.

El ultraconservadurismo, esa enfermedad del espíritu – P. Fortea



Escrito por Daniel Pajuelo Vázquez Bio de  Daniel Pajuelo VázquezEntradas escritas por Daniel Pajuelo Vázquez

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Jailbreak de los dispositivos Apple A5: iPad 2, iPhone 4S – Hackers, mesías de la tecnología

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Hackers, mesías de la tecnología.
Jailbreak 5.0.1 / 5.1 / 5.0 Untethered (iOS 5) iPhone 4S iPad 2

En breve un equipo de hackers liderados por @pod2g (blog) entregarán al mundo un software que permite romper las restricciones que Apple impone a los usuarios y programadores de los gadgets más vendidos de la historia: el iPhone y el iPad. Causa impresión ver la manera desinteresada en que trabajan a favor del estimado millón y medio de personas que liberarán sus dispositivos en breve. Es un trabajo que ha llevado varios meses. Sólo tenéis que pasaros por Twitter y buscar “jailbreak” para ver el revuelo y la expectativa que hay creada en torno a ello. Por qué hacen esto y qué filosofía mantiene la motivación de estas personas, son las dos preguntas que intento responder con este artículo.

El jesuita Antonio Spadaro (@antoniospadaro), recientemente nombrado director de ‘La Civilta Cattolica‘, abrió hace unos dos años una vía de diálogo entre la cultura hacker y la fe católica. A través de su blog CyberTeologia.it promueve la reflexión teológica sobre la Red, no como hecho técnico si no como ámbito antropológico. Spadaro ha sido nombrado este año por el Vaticano consultor oficial para el Pontificio Consejo de Cultura. Son muy pocos los sacerdotes/religiosos que conozco que comparten y cultivan este doble interés, el de la cultura hacker y la teología. Descubrir y beber del trabajo del padre Spadaro está siendo un regalo totalmente inesperado para mi formación.

La filosofía hacker mueve a la creatividad y al compartir en oposición al modelo de competición y propiedad privada (P. Antonio Spadaro, sj)

La cultura hacker está en constante evolución y tiene muchas ramificaciones. La parte que más me ha interesado siempre es el Networking, en los últimos años sobre todo la Auditoría Wifi. Hay otra área centrada en en la escalada de privilegios mediante exploits, que en poco tiempo ha adquirido gran relevancia gracias a su aplicación en los smartphones y tablets. En el mundo Apple el iPhone, iPod, iPad y AppleTV vienen fuertemente protegidos, de tal modo que los usuarios sólo puedan instalar aplicaciones de la Apple Store y los programadores no puedan distribuir sus propias aplicaciones sin pasar el control de Apple (muy resumidamente). Haciendo esto Apple crea un ecosistema cerrado y privativo que tiene ventajas como la calidad del software y la impermeabilidad frente a todo tipo de malware. Este tipo de ecosistema se ajusta también a un modelo de negocio que genera ingentes beneficios a causa de la exclusividad de los canales para la adquisición de aplicaciones, música, libros y vídeos. Los hackers ven en este modelo una jaula (jail) en la que se encierra al usuario. Con un gadget de este tipo estás condenado a usarlo como su fabricante quiere que lo uses. Imagínate que te vendieran un coche y estuviera hecho de tal manera que sólo se pudiera repostar en las gasolineras de su fabricante. Muchos aceptan gustosos esta esclavitud a cambio de poseer el potente hardware de Apple y el excelentemente optimizado sistema operativo iOS, pero otros no están dispuestos a aceptarlo. El software es como la gasolina, sin el no sirve para nada un ordenador. Cuando el hardware es de mi propiedad tengo derecho a usarlo como quiera y si el fabricante me impone restricciones tengo derecho a hackearlas. Romper (break) la jaula (jail) y conceder libertad al usuario y a los programadores para hacer el uso que ellos desean del hardware que han adquirido es lo que se consigue con el JailBreak en los gadgets de Apple y un grupo muy potente de hackers se ha consagrado a ello en los últimos años. Os sorprenderá saber que el Jailbreak o el Rooteado (para dispositivos Android) no sólo no es ilegal, si no que es un derecho.

Aplicar un Jailbreak no es ilegal […] De acuerdo a una disposición de la Biblioteca del Congreso de Estados Unidos, el Jailbreak pasa a ser un derecho de los poseedores de gadgets. (vía Wikipedia: Jailbreak iOS)

Asus lanzó el mes pasado su último tablet, el Asus Transformer Prime TF201, el primer auténtico iPad killer del mercado, que calza el sistema operativo de Google: Android. Asus se ha visto forzada a bloquear el Bootloader por las presiones de Google que quiere imitar en parte modelo de Apple con su Android Market. La gran diferencia entre Apple y Asus es que al poco de hacer esto la misma Asus anunció que publicarían una herramienta para que aquellos que lo deseen puedan desbloquear (rootear) su dispositivo y tener libertad total. Apple sin embargo ha redoblado sus esfuerzos para que esta tarea sea cada vez más difícil. El modelo de la compañía de la manzana no genera ninguna simpatía entre los hackers. Las voces más pesimistas de la comunidad dicen que a causa de estas trabas y del esfuerzo inmenso que hay que dedicar para saltarlas, puede que este sea el último Jailbreak de la historia que veamos.

Estamos a punto de asistir a esta obra de liberación que es el Jailbreak. En unos días o quizás unas horas llegará de la mano del nuevo mesías de la tecnología: @pod2g, un hacker de gran prestigo que, completó hace unas semanas el Jailbreak para dispositivos A4, y que ha anunciado que ya está listo también para los A5. Es un trabajo que ha tomado meses y ha movilizado los esfuerzos de los hackers iOS más importantes: @saurik, @planetbeing, @MuscleNerd y @p0sixninja. En unos días o unas horas llegará la ansiada liberación de la mano de los nuevos mesías, los hackers.

Tanto la cultura religiosa como la cultura hacker comparten el ambicioso objetivo de mejorar la calidad de vida. Los hackers tienen una actitud activa de compromiso, comparten los resultados de su trabajo e investigación, siempre en camino hacia el conocimiento, colaborando en proyectos comunes, y en el momento en que hay intercambios a la par, la autoridad se distribuye entre los miembros de la comunidad. (P. Antonio Spadaro, sj)



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Ética política

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El pensamiento ético consiste en el examen sistemático de las relaciones mutuas de los seres humanos, las concepciones, intereses e ideales de los que surgen formas humanas de tratarse unos a otros y las escalas de valores en las que se basan esas finalidades de la vida.

Las creencias sobre cómo debería vivirse la vida, qué debería ser y hacer el hombre son el objeto de la investigación moral; y cuando se aplican a pueblos y naciones, se le llama filosofía política, que no es sino la ética aplicada a la sociedad

I. Berlin



Escrito por Pablo de Benavides Gabernet Bio de  Pablo de Benavides GabernetEntradas escritas por Pablo de Benavides Gabernet


“Jesús sí, Iglesia no”

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La situación de la fe y de la teología en Europa se caracteriza hoy, sobre todo, por una desmoralización eclesial. La antítesis «Jesús sí, Iglesia no» parece típica del pensamiento de una generación. No sirve de mucho el intento de destacar los aspectos positivos de la Iglesia y su condición inseparable de Jesús. Para entender la precariedad real de la fe en nuestro tiempo hay que ahondar más. Porque detrás de esa difundida contraposición entre Jesús y la Iglesia late un problema cristológico. La verdadera antítesis que hemos de afrontar no se expresa con la fórmula «Jesús sí, Iglesia no»; habría que decir «Jesús sí, Cristo no», o «Jesús sí, Hijo de Dios no» (…)
La separación entre Jesús y Cristo es, a la vez, separación entre Jesús e Iglesia: se deja a Cristo a cargo de la Iglesia; parece ser obra suya. Al relegarlo, se espera rescatar a Jesús y, con él, una nueva forma de libertad, de «redención».

J.Ratzinger-Benedicto XVI
«Cristo y la Iglesia: problemas actuales de la teología. Consecuencias para la catequesis» en Un canto nuevo para el Señor. SALAMANCA 2011 (1995)



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