La era de los Gobiernos técnicos

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La Caritas in veritate parece casi un documento guía de gobierno técnico de la sociedad, en la que la economía tiene un papel fundamental, como resultado natural de la reflexión ética, con la que concuerdan incluso los que no comparten la visión ética católica

Mario Monti, nuevo presidente y ministro de economía de Italia



Escrito por Pablo de Benavides Gabernet Bio de  Pablo de Benavides GabernetEntradas escritas por Pablo de Benavides Gabernet


Política en Nova Bella

Cristianismo, Economía, Justicia, Paz e Integridad de la Creación, marianistas, Sociedad No hay comentarios »
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Desde hace algún tiempo algunos miembros de la Familia Marianista nos habéis manifestado vuestra preocupación acerca del tono de ciertas entradas en Nova Bella. El carácter político de algunas de ellas, pero sobre todo la defensa desde la fe cristiana de liberalismo económico os parece incompatible con el estilo de este blog. Nova Bella no representa la opinión ni el sentir general de la Familia Marianista. Su valor reside en que cada entrada está compartida por una persona concreta con una relación personal y única con el Señor. Por esto comprendemos que en más de una ocasión muchos no puedan sentirse identificados con lo que se comparte. Por otro lado nos sabemos servidores de la misión de la Iglesia, miembros de un solo Cuerpo, y como hijos e hijas de María buscamos dar a luz a Cristo al mundo. Sabemos que las ideologías no salvan y no queremos hacer de Nova Bella un panfleto político, nunca ha sido nuestra pretensión. Si en esto estamos fallando os pedimos perdón. Vuestras críticas, consejos y apoyos nos están sirviendo para hacer examen de conciencia y reorientar el rumbo en la dirección adecuada.

Nuestra historia como Familia Marianista está llena de personas que se han comprometido a través de la política y la economía en la regeneración social, en el trabajo por la Justicia y la Paz. Pero también es parte de nuestra tradición el respeto a la libertad de conciencia. Por eso como Familia nos nos identificamos con ningún movimiento político concreto. Movidos por la fe, trabajamos por aumentar la conciencia de la injusticia y del sufrimiento de hombres y mujeres, promoviendo siempre la defensa de la dignidad humana. Buscando en comunidad los mejores medios para ello nos comprometemos creando nuevas instituciones o a través de otras ya existentes en el trabajo por la Justicia y la Paz.

En este contexto no viene mal recordar las palabras del beato Padre Chaminade a don Adolfo de Rubelles cuando fue acusado por los legitimistas de apoyar con su movimiento a los liberales**:

Tengo por principio que no se debe actuar contra un gobierno establecido. Así, por la aplicación de este principio he atravesado todas las revoluciones no ocupándome nada más que de mi ministerio y servir al prójimo

Gracias por vuestra paciencia y fidelidad. Vuestras críticas, comentarios y apoyos nos ayudan a ser más fieles a nuestros orígenes. Esperamos poder seguir siendo fuentes de ese Agua que calma la sed.

 
 
 
** La actitud de los católicos ante la revolución de 1830 en Francia dividió al catolicismo entre liberales y legitimistas. Para estos, el liberalismo era igual a revolución y el porvenir de la Iglesia en Francia se identificaba con la restauración monárquica antiliberal.



Escrito por Daniel Pajuelo Vázquez Bio de  Daniel Pajuelo VázquezEntradas escritas por Daniel Pajuelo Vázquez


Por qué seguimos robando a los más pobres

Cristianismo, Economía, Justicia, Paz e Integridad de la Creación, Sociedad 6 Comentarios »
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No entiendo de economía, ni confío en la política tal y como la conocemos actualmente, así que me tomaré la libertad de ser naive, o tratar de pensar más como un niño, para no olvidar lo esencial.

Si hay el agua que hay y tienes dos peceras, la única forma de que los dos peces sobrevivan es quitar agua de donde sobra para poner donde falta. Esto es más antiguo que la tos, y más simple que el mecanismo de un botijo, pero parece que se nos olvida y buscamos enrevesados planes económicos para justificarnos. Pero al final, lo que me sobra a mí, es porque se lo he robado a otro, y desde mi opinión, la única solución para reequilibrar el sistema, es quitarle al que le sobra para devolvérselo a aquel que se lo quitamos hace mucho tiempo, y al que seguimos apretando para seguir aumentando nuestro fasto, alegando que lo hemos ganado con nuestro esfuerzo o nuestro ahorro responsable cosa que sabemos que es más falsa cuanto más es la diferencia de dinero.

A los ecónomos y políticos les dejo su responsabilidad de idear planes para tener un mundo más justo donde la calidad de vida sea para todos igual y digna, pero como telón de fondo creo que no debemos olvidar que no estamos solos en el mundo y que esto no puede ser una carrera por ver quién tiene más el día de su muerte. Eso valía para los egipcios, que se creían dioses, pero no para los cristianos que se supone que nos sentimos hermanos.

Así que si ahora sale un impuesto para grabar a los ricos, inocentemente y desde el desconocimiento, voy a creer que es bueno aunque pueda acabar siendo otra mentira política, pero sobre todo, voy a procurar no tener yo más de lo que necesito y “darle al Cesar lo que es del Cesar y a Dios lo que es de Dios”.



Escrito por Sergio Miguel Martín Bio de  Sergio Miguel MartínEntradas escritas por Sergio Miguel Martín

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[Comment] Por qué es injusto el impuesto de patrimonio

Economía 1 Comentario »
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[La entrada siguiente forma parte de una reflexión personal, madurada durante algunos meses, sobre la moralidad de distintos impuestos. En ningún caso es una posición común de todas las personas que escribimos en NovaBella ni de la familia marianista. Como en otras ocasiones, espero que su lectura nos ayude a reflexionar sobre nuestra sociedad escapando de las lecturas dicotómicas que catalogan todo en izquierdas y derechas]

En España, el Gobierno ha decidido recuperar el impuesto sobre el patrimonio (IP) que elimino hace tres años. La argumentación que utilizó para suspender su recaudación fue  muy parecida a lo que escribo a continuación. A algunos les suena muy bien, sobre todo a los indignados, que paguen los ricos y bla bla bla. Sin embargo, la realidad es que es un impuesto injusto y para muchos anticonstitucional debido a su naturaleza confiscatoria.

Es injusto porque representa una doble imposición (se grava un impuesto que ya ha sido recaudado cuando se generó el patrimonio). La persona que paga el IP ya paga un impuesto (generalmente IRPF) del 40% , el IVA por lo que consume y el impuesto de rentas del capital sobre lo que ahorra.

Es injusto porque es confiscatorio (en 50 años un IP del 1% llega a incautarse hasta el 40% del capital que lo originó), ya que un IP también del 1% duplica el impuesto sobre las rentas del capital, el impuesto sobre el ahorro.

Es injusto porque rescata una vez más un discurso trasnochado, demagogo y populista, que convierte al que tiene dinero en un ciudadano sobre el que recaen todas las sospechas.  En la UE-27, sólo existe  en Francia (0,5% frente al 2,5% que estaba vigente en España cuando se suspendió su recaudación).

Es desde un punto de vista económico un disparate para un país como España, que adolece de una falta de acumulación de capital brutal que es lastre de nuestra economía y lo que nos hace estar fuertemente endeudados, por cierto, una de las causas de la crisis y de que estemos al borde de la intervención oficial (ya estamos intervenidos oficiosamente). Penaliza el ahorro, fomenta la evasión de capital y el fraude fiscal. Además, genera más desconfianza por la continuidad de la peor política que puede adoptar un país: la improvisación permanente.

Rompe la igualdad entre los españoles y es la escusa para tapar una gestión económica desastrosa que ha dilapidado el dinero de todos los españoles, confundiendo a la gente de nuevo: el problema de España no es que el Estado ingrese poco, es que ha derrochado y gastado lo que no tenía.



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Crisis de deuda ¿cómo nos afecta?

Economía 2 Comentarios »
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  • Mayor coste de financiación del Estado
  • Menos servicios, menos inversión pública
  • Menor crecimiento de la demanda, salida de la crisis más lenta
  • Más paro
  • Menor confianza
  • Menor inversión extranjera
  • Menor capitalización de las empresas, menor crecimiento de la productividad
  • Menor crecimiento de los salarios, menor poder adquisitivo, más pobreza

 



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La verdad inspira confianza

Cita, Economía No hay comentarios »
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Algunas comunidades y Ayuntamientos tienen un problema de endeudamiento muy grave. Éste se manifiesta, fundamentalmente, en cuatro dimensiones: 1) deuda financiera; 2) deuda reconocida y contabilizada con los proveedores; 3) facturas no contabilizadas, es decir, en «los cajones»; y 4) vulnerable situación patrimonial de algunas empresas públicas creadas fundamentalmente para «huir» del Derecho Administrativo. Por ello, es necesario, cuanto antes, clarificar la situación de nuestras Administraciones Territoriales  (…). La verdad no sólo «nos hace libres» sino que, en este caso, favorecerá la confianza del mercado

Juan E. Iranzo
Vicepresidente del Instituto de Estudios Económicos



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El sistema de competencia en economía

Buenos Libros, Economía 3 Comentarios »
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La argumentación liberal defiende el mejor uso posible de las fuerzas de la competencia como medio para coordinar los esfuerzos humanos, pero no es una argumentación a favor de dejar las cosas tal como están. Se basa en la convicción de que allí donde pueda crearse una competencia efectiva, ésta es la mejor guía para conducir los esfuerzos individuales. No niega, antes bien, afirma que, si la competencia ha de actuar con ventaja, requiere una estructura legal cuidadosamente pensada, y que ni las reglas jurídicas del pasado ni las actuales están libres de graves defectos. Tampoco niega que donde es imposible crear las condiciones necesarias para hacer eficaz la competencia tenemos que acudir a otros métodos en la
guía de la actividad económica. El liberalismo económico se opone, pues, a que la competencia sea suplantada por métodos inferiores para coordinar los esfuerzos individuales. Y considera superior la competencia, no sólo porque en la mayor parte de las circunstancias es el método más eficiente conocido, sino, más aún, porque es el único método que permite a nuestras actividades ajustarse a las de cada uno de los demás sin intervención coercitiva o arbitraria de la autoridad.

Camino de Servidumbre

F. Hayek



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Las pensiones III: los problemas éticos del sistema de reparto

Economía, Sociedad 4 Comentarios »
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Una de las propuestas de DRY dice así: Jubilación a los 65 y ningún aumento de la edad de jubilación hasta acabar con el desempleo juvenil

Planteo una alternativa, más justa y sobre todo, sostenible: garantizar la sostenibilidad del sistema, mantener la jubilación a los 65 o su adelanto para el que pueda y quiera. Siguiendo las entradas en las que explicaba los dos sistemas de pensiones posibles, entro ahora de lleno en las críticas al modelo actual español:

1. Es altamente peligroso para el bienestar social. Es insostenible y su mantenimiento pone en juego las pensiones de los trabajadores pues depende de la pirámide poblacional. Su quiebra, significaría el desastre para millones de personas que viven de la renta de su trabajo y cuando se jubilan, de su pensión. Leer el resto de este mensaje »



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Servicios públicos

Economía, Sociedad 1 Comentario »
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Muchos planteamos un cambio en la manera de entender los servicios públicos. La solución defendida no pasa por eliminarlos (como quieren ver algunos), sino por replantear la forma en que se pagan.

El mayor problema del Estado de Bienestar es que no se valora lo gratis, y la demanda tiende al infinito. No puede ser que se regale la universidad a estudiantes que no acuden a clase y que cada familia tenga una farmacia en su casa.

M. Pizarro

 



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Libertad y responsabilidad

Economía, Sociedad No hay comentarios »
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Ser libre no es sino el aspecto negativo de un fenómeno total, cuyo aspecto positivo es ser responsable. La libertad puede degenerar en mera arbitrariedad, a no ser que sea vivida con responsabilidad. Por ello yo recomendaría que la estatua de la Libertad en la costa este  sea completada con la estatua de la Responsabilidad en la costa Oeste

V.Frankl



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Vivir de las subvenciones

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Estamos de acuerdo con que es mejor comprar una caña y enseñar a pescar  que dar el pescado a un necesitado.  Sabemos por experiencia que el poder corrompe a la mayoría. Sin embargo, algo nos pasa por la cabeza cuando extrapolamos el problema a la escala de la vida política. Le damos cada vez más poder a los gobiernos (incluso con los casos de corrupción escandalosos) y confiamos en que los políticos nos saquen de las crisis (como el bombero que apaga el fuego que encendió).

El mayor narcótico de la sociedad civil es el dinero público

Manuel Pizarro



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El impuesto sobre la renta I

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El IRPF (Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas) es el impuesto que grava el trabajo. Existen dos sistemas posibles, sobre los que os invito a reflexionar:

  • de tipo progresivo, que grava mayores porcentajes cuanto mayores rentas se disfrutan
  • de tipo proporcional, que grava el mismo porcentaje a todos

Ambos sistemas conllevan la existencia de un “mínimo exento”, que sería la renta por debajo de la cual el contribuyente dejaría de serlo, no pagando este impuesto. ¿ Qué implicaciones morales tiene cada uno?



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