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Perder el espíritu. IDR Valencia

Seis días después, Jesús tomó a Pedro, a Santiago y a Juan, hermano de Santiago, y los llevó aparte a un monte alto; y se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aquí que se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él.

(Mt 17, 1-3)

al manifestar lo que uno cree haber descubierto lo reduce a un nivel común y tangible, y pierde lo que era mejor, lo que era espíritu y vida en ello.

«El signo de Jonás» Thomas Merton.
[Está hablando de los reparos que tiene de contar su experiencia de fe en un libro]

Los apóstoles viven una experiencia, la reducen a nivel «común y tangible», a palabras y texto, para su posterior predicación hasta hoy, y nosotros nos quedamos con lo fácil, la parte tangible como absoluto y único y nos perdemos lo mejor, lo que era vida, la propia experiencia que dio lugar al texto. Por más que expliquemos una historia y la contextualicemos en homilías eternas, no será más que un relato «común y tangible» de una experiencia ajena. ¿Qué hacer para recuperar el espíritu que Dios quiere poner en mí cada día? ¿Basta con quedarse sentado y «escuchar»? ¿Es el cura el único que pueda hablar de la experiencia de Dios?

La letra mata, el espíritu da vida

(2 Cor 3,6)

Durante este curso, en la diócesis de Valencia se ha puesto en marcha una iniciativa que me está pareciendo muy interesante: el Itinerario diocesano de renovación donde laicos, religiosos y sacerdotes, en pequeño grupos mixtos, comparten su experiencia entorno al Evangelio, formándose, actualizando su mensaje y llevándolo a la vida con pequeñas iniciativas que ayuden a experimentar el mensaje personalmente día a día.

En la aurora…

Y es que no hay más bella teofanía

que ver Tu amanecer cada día.

¡Oh Hombre que pides grandes signos!

¡Oh Mujer que no ves ni tus pies!

Teofanía eres tú… Mujer, Hombre y Niño…

ese árbol y el río.

… Y me río… Padre… me río… contigo.»

                                                                                                                           Vicente Sm.

Abrahán

Abrahán es el padre y modelo de nuestra fe. Dios lo atrajo a sí y luego lo probó con miras a hacer de él el padre de un pueblo innumerable. La verdadera posteridad de Abrahán es Jesucristo



Abrahán es el padre y modelo de nuestra fe. Dios lo atrajo a sí y luego lo probó con miras  a hacer de él el padre de un pueblo innumerable. Abrahán vivió bajo el signo de la iniciativa de Dios. Lo escoge de la descendencia de Sem, Le hace salir de Ur de los caldeos (Gen. 11. 30-31), a 9 km del río Éufrates, y lo conduce por los caminos que El quiere a un país desconocido (Heb. 11. 8). Los orígenes de Ur se remontan al año 6.000 a. JC.

Abrahán fue elegido de Dios, en una iniciativa de amor, y le promete un porvenir maravilloso. Todo lo que se le pide es una gran fe y una acogida generosa al designio de Dios. Su porvenir dependerá totalmente del poder y de la bondad de Dios.

Abrahán es un nómada al que Dios le dará una tierra (Gen. 12. 7 / 13. 15 / 17. 8) y le hará muy fecundo (Gen. 12. 7 / 16. 10 / 32. 17) en unas circunstancias que parecen contrarias. Abrahán es ya mayor de años y su mujer Sara ya no está en edad de tener hijos.

Dios purifica y fortifica la fe de Abrahán en la prueba. Le pide que sacrifique a su hijo Isaac, en quien estriba la promesa (Gen. 22. 1) Y Abrahán “no rehúsa a su hijo” (Gen. 22. 12-16). En los cultos cananeos se practicaban los sacrificios de niños. Pero Dios salva a Isaac (Gen. 22. 8. 13). Una vez más, Dios revela que su designio no está ordenado a la muerte sino a la vida.

Abrahán, en la mente de Dios, está llamado a ser “padre de multitudes” (Gen. 17. 5). El cambio de nombre, Abrán por Abrahán, atestigua esta orientación. La paternidad de Abrahán es una paternidad universal (Gen. 22. 18). Su vocación está en ser padre y su gloria está en su descendencia. Las promesas que Dios hace a Abrahán se refieren a su paternidad (Gen. 13. 15 / 17. 7) y se las repite a Isaac y a Jacob (Gen. 26. 3 / 28. 13).

El pueblo elegido, al verse oprimido en Egipto, clama a Dios para que se acuerde de su alianza con Abrahán, Isaac y Jacob (Ex. 2. 23). Y para obtener el favor de Dios, la mejor oración es dirigirse a Abrahán. Yavé responde a los ruegos de Moisés y le dice: “Acuérdate de Abrahán, de Isaac y Jacob…” (Ex. 32. 13).

En el NT. se nos dice que no basta con provenir físicamente de Abrahán para heredar sus promesas. Hay que enlazar con él espiritualmente. Es falsa la confianza que no va acompañada de una profunda docilidad y fidelidad a Dios (Ezq. 33. 24-29 / Mt. 3. 9 / Lc. 16. 24 / Jn. 8. 37-44).

La verdadera posteridad de Abrahán es Jesucristo, hijo de Abrahán (Mt. 1. 1). Abrahán estaba orientado hacia la venida de Jesús. Y todos los que creen en Cristo pueden tener participación en las promesas de Abrahán (Gal. 3. 14).

“Todos sois de Cristo, luego sois descendientes de Abrahán, herederos según las promesas”. (Gal. 3. 28). El “seno de Abrahán” (Lc. 16. 22) es la patria definitiva de los creyentes .

[aPt.6] Agua que penetra – Mójate

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“La naturaleza del agua es blanda, y la de la piedra, dura. Pero si cuelgas una botella llena de agua encima de la piedra de manera que el agua caiga gota a gota, llegará a hacer un agujero en la piedra. De la misma manera, la palabra de Dios es suave y tu corazón duro. Por eso, cuando la gente oye la palabra de Dios con frecuencia, sus corazones se abren al temor de Dios”

¿Qué es una simple gota? – leer «Los pequeños detalles son importantes»
¿Ese agua moja el mundo de hoy? – leer «¿Es posible encontrar a Dios en los Blogs?»
¿La palabra está a tu alcance? – leer «Clerus :: Biblia y documentos para estudio»

«Todo el que beba de esta agua volverá a tener sed, pero el que beba del agua que yo le daré, no volverá a tener sed jamás»

(Jn 4, 13)

¿Está acabada la Palabra de Dios?

En esta serie de figuras ¿qué elemento es el siguiente… y el siguiente… ?

¿Nos podemos acercar a la Sagrada Escritura de esta misma forma, es decir, como una sucesión infinita de realidades en lugar de como una realidad cerrada y acabada?

La iglesia, esposa de la palabra hecha carne, instruida por el Espíritu Santo, procura comprender, cada vez más profundamente la Escritura”

Los elementos de la sucesión son distintos incluso pueden parecer contradictorios si se pretenden ver fuera de su dimensión temporal, pero jugando con el tiempo, con cada elemento en su lugar, tenemos una realidad que se nos va descubriendo cada vez más rica y avanzada, que crece junto con nuestra propia evolución social e intelectual.

Podemos ver la sucesión en dos asuntos sobre la ley y los mandamientos en distintos momentos de la Biblia

[a AT] Tradición anterior al AT

  • Ley de “acción reacción”. Si me haces “A” yo te devolveré “A x 10”
  • 613 mandamientos judíos

[AT] En el AT

  • Ley del Talión Me haces “A” yo te devuelvo “A”
  • 10 mandamientos de Moisés

[NT] En el NT

  • Ley de Jesús. Me haces “A” yo pongo la otra mejilla y te perdono
  • 1 mandamiento de Jesús “que os améis los unos a los otros”

[HOY]
¿cómo sigue la sucesión en estos dos puntos? ¿y en el resto de cosas de la Biblia? Las sucesiones no vuelven atrás, ni invalidan los elementos precedentes, sino que se apoyan en ellos para posibilitarnos la deducción de los siguientes. Puede haber elementos que se mantengan siempre fijos, y otros que vayan cambiando.

El concilio Vaticano II deja la puerta abierta para seguir descubriendo el mensaje de Dios en la Escritura, no sólo para ver cómo fue, sino cómo ha de continuar hoy. Por tanto la Palabra estaría muerta sólo en la medida en que no queramos seguir descubriéndola, o dejando que se nos revele.

El Espíritu Santo puede de pronto arrojar una luz nueva sobre partes de la revelación que habían estado siempre a nuestro alcance, pero que no habían sido suficientemente estudiadas”

(Hurs Von Balthasar, L’heure de l’Eglesie)

Ojo que no vale cualquier solución, la sucesión tiene un único elemento siguiente, y a veces es complejo de encontrar y de entender por qué es ese y no otro. Pero puede ser emocionante buscarlo.

ver la fuente de las figuras

Hoy termina el Sínodo de los Obispos que están trabajando precisamente entorno a la Sagrada Escritura, esperemos que los frutos de dicha reunión nos descubren un paso más de esta sucesión.