¿Cómo hablar de Dios? II: un Dios real y humilde

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Hablar de Dios quiere decir, ante todo, tener bien claro lo que debemos llevar a los hombres y a las mujeres de nuestro tiempo: no un Dios abstracto, una hipótesis, sino un Dios concreto, un Dios que existe, que ha entrado en la historia y está presente en la historia; el Dios de Jesucristo como respuesta a la pregunta fundamental del por qué y del cómo vivir. Por esto, hablar de Dios requiere una familiaridad con Jesús y su Evangelio; supone nuestro conocimiento personal y real de Dios y una fuerte pasión por su proyecto de salvación, sin ceder a la tentación del éxito, sino siguiendo el método de Dios mismo. El método de Dios es el de la humildad —Dios se hace uno de nosotros—, es el método realizado en la Encarnación en la sencilla casa de Nazaret y en la gruta de Belén, el de la parábola del granito de mostaza. Es necesario no temer la humildad de los pequeños pasos y confiar en la levadura que penetra en la masa y lentamente la hace crecer.

Benedicto XVI, catequesis sobre la fe

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Año de la fe III: la fe

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La tercera palabra: la fe. Sobre todo en la realidad de nuestro tiempo, no debemos olvidar que un camino que conduce al conocimiento y al encuentro con Dios es el camino de la fe. Quien cree está unido a Dios, está abierto a su gracia, a la fuerza de la caridad. Así, su existencia se convierte en testimonio no de sí mismo, sino del Resucitado, y su fe no tiene temor de mostrarse en la vida cotidiana, está abierta al diálogo que expresa profunda amistad para el camino de todo hombre, y sabe dar lugar a luces de esperanza ante la necesidad de rescate, de felicidad, de futuro. La fe, en efecto, es encuentro con Dios que habla y actúa en la historia, y que convierte nuestra vida cotidiana, transformando en nosotros mentalidad, juicios de valor, opciones y acciones concretas. No es espejismo, fuga de la realidad, cómodo refugio, sentimentalismo, sino implicación de toda la vida y anuncio del Evangelio, Buena Noticia capaz de liberar a todo el hombre”

Benedicto XVI, catequesis año de la fe

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Siempre cantaré. Victoria de los Ángeles.

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Me da la sensación de que nuna moriré. No es porque tema a la muerte, ni mucho menos. Me da la impresión de que siempre cantaré, siempre cantaré. No veo un fin. Estoy dentro de la música y no he salido de ella.”
Victoria de los Ángeles

Alabaré al Señor mientras viva, tañeré para mi Dios mientras exista”
Salmo 145

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Oración y mística I: San Pablo

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Queridos amigos, en el siglo pasado Albert Schweitzer, teólogo protestante y premio Nobel de la paz, afirmaba que «Pablo es un místico y nada más que un místico», es decir, un hombre verdaderamente enamorado de Cristo y tan unido a él que podía decir: Cristo vive en mí. La mística de san Pablo no se funda sólo en los acontecimientos excepcionales que vivió, sino también en la relación diaria e intensa con el Señor, que siempre lo sostuvo con su gracia. La mística no lo alejó de la realidad; al contrario, le dio la fuerza para vivir cada día por Cristo y para construir la Iglesia hasta los confines del mundo de aquel tiempo.
Benedicto XVI, Catequesis sobre la oración

Conversión Pablo



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Así nacen los libros: rapiscimi.

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Así nacen los libros, en el amor,  así nacen los libros que nadie lee jamás, así Dios pone el libro en ti, antes de nacer, como un puñado de barro que se transformará en luz. Preguntan todos cómo se escribe un libro. Se acerca uno a Dios y se le dice: fecunda mi mente, entra en mi corazón y llévame lejos de los demás, ráptame. Así nacen los libros, así nacen los poetas.

Domandano tutti como si fa a scrivere un libro. Si va vicino a Dio e gli si dice: fecunda la mia mente, mettiti nel mio cuore e portami via degli altri, rapiscimi
Alda Merini

Bernini, Rapto de Prosepina



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Oración y Espíritu I

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En la oración, más que en otras dimensiones de la existencia, experimentamos nuestra debilidad, nuestra pobreza, nuestro ser criaturas, pues nos encontramos ante la omnipotencia y la trascendencia de Dios. Y cuanto más progresamos en la escucha y en el diálogo con Dios, para que la oración se convierta en la respiración diaria de nuestra alma, tanto más percibimos incluso el sentido de nuestra limitación, no sólo ante las situaciones concretas de cada día, sino también en la misma relación con el Señor. Entonces aumenta en nosotros la necesidad de fiarnos, de abandonarnos cada vez más a él; comprendemos que «no sabemos orar como conviene» (Rm 8, 26). Y el Espíritu Santo nos ayuda en nuestra incapacidad, ilumina nuestra mente y calienta nuestro corazón, guiando nuestra oración a Dios.”

Benedicto XVI, catequesis sobre la oración



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De cine: The deep blue sea

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Escuche, se dicen muchas tonterías sobre el amor. ¿Sabe lo que es el amor? Limpiarle el culo al otro o cambiarle las sábanas cuando se ha orinado y dejarle mantener su dignidad para poder seguir adelante”

Mrs Elton ( la portera que sigue amando y cuidando a su marido enfermo, su galán), se lo dice a la protagonista, Lady Hester Collyer, tras su intento de suicidio por un amor pasión que conlleva adulterio. En la película The deep blue sea.



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De película IV: I’m walking… in the light

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Yes, I’m walking… in the light”, cantaba Blind Willie Johnson, mito del blues de la primera mitad del siglo XX en Estados Unidos; un hombre que, a pesar de ser ciego, siempre buscó el fulgor de la existencia. Caminaba hacia la luz, lo sentía, lo recitaba como un lamento, como una letanía del Sur más profundo. Una luz hacia la que también se dirige la niña protagonista de la inclasificable, imperfecta y procaz “Bestias del sur salvaje”
“Cuando todo se calma detrás de mis ojos veo lo que me hace ser”



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Dolor del mundo. Silencio. Sanador herido

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Si te duele el sufrimiento del mundo, si tu corazón gime por el dolor de la Tierra, has de saber que no estás solo. Te acompañan los Santos y Mundialmente Honrados que vierten lágrimas por todas y con todas los que llevan las heridas de nuestra existencia frágil y mortal. Haz silencio, abre tu corazón y escucha en silencio. En el silencio puedes oír una voz que te guiará y te hará capaz de caminar por la senda de un Sanador Herido. (Rubén L.F. Habito)



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22 de enero. Fiesta del Beato Guillermo José Chaminade. Rap

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——- C H A M I N A D E ——-
El hombre que no muere esquiva sanguinarios,
su lema: Fuertes en la fe
el Credo es su rosario.
C, H, A, M, I, N, A, D, E
es Chaminade, peregrino de la fe

Anda oculto disfrazado por la calles
lleva a Cristo cada día, entre peligros y avatares.
muchos le buscan, de Dios quieren perdón,
otros llevarle a la prisión al grito de Revolución.

Mantiene paso firme y escurridizo
oye gritos a su espalda, algún chivato le ha reconocido
ahora corre por entre callejones
él no sucumbre, pues tiene un buen par de razones:

La una serle fiel a la misión del Hijo,
la otra es con su propia vida ser testigo en el martirio.
Su vida en juego por entero ha puesto en esta senda,
sin miedo afronta esta vieja contienda.

La de quienes odian la fe y la persiguen
buscando con mentiras que de Dios siempre te olvides
y la de los misioneros de María
que dan a luz a Cristo al mundo con su entrega día a día.

Apocalipsis 12, la virgen está en cinta
y el dragón del Hijo quiere arrancar la vida
ellos le vencieron por la sangre del Cordero
y el testimonio que con sus vidas mismas dieron.

El hombre que no muere esquiva a sanguinarios,
su lema: Fuertes en la fe,
el Credo es su rosario.
C, H, A, M, I, N, A, D, E
es Chaminade, peregrino de la fe

Perseguido el cerco se ha estrechado
las autoridades lo han prendido y expulsado
Zaragoza próximo destino,
de reflexión es tiempo, meditación en el exilio.

El Pilar refugio de oración y tregua
la virgen le ilumina, él por siempre estará en deuda.
A sus pies recibió la inspiración
fue una nueva visión de una nueva misión:
Bajo las órdenes de María
llevar a Cristo al mundo,
aplastar toda mentira.
Con fe profunda en el misterio de la encarnación
Dios se nos hace carne,
Dios se nos hace don.

El hombre que no muere esquiva a sanguinarios,
su lema: Fuertes en la fe,
el Credo es su rosario.

{C, H, A, M, I, N, A, D, E
es Chaminade, peregrino de la fe}

Regresa a Francia en 1800
fe, esperanza y caridad son sus fuertes cimientos.
Creó comunidades de hombres y mujeres
enviados a los pobres y jóvenes, son sus deberes.
Oración, sacramentos, celebrar y formación,
forjando en ellos la fe del corazón,
en alianza con María en la misión del Hijo,
con Dios reconciliar al mundo, ser de Paz testigos.

De entre ellos algunos sintieron el deseo
de entregrase por entero a esta misión.
Así nacieron las Hijas de María Inmaculada
y la Compañía de María.

Del Espíritu personas impulsadas,
dar la vida con sus vidas, por entero consagradas.
En pobreza, en amor y en obediencia,
Testimonian con sus vidas de Jesús su fiel presencia.(bis)

De Chaminade son hijos, Familia Marianista
comunidades que no se quedan en sí mismas.
encarnando por la fe el don de la Palabra
trayendo a Cristo al mundo, portadores de esperanza.

Jóvenes, familias y consagrados,
bajo el amparo de María anunciamos sin descanso.
Todos misioneros, peregrinos de la fe
pues nuestro lema, ya lo sabes, es: fuertes en la fe.

El hombre que no muere esquiva a sanguinarios,
su lema: Fuertes en la fe,
el Credo es su rosario.
C, H, A, M, I, N, A, D, E
es Chaminade, peregrino de la fe (bis)

——- C R É D I T O S ——-
Autor: smdani (Daniel Pajuelo)
Web: http://smdani.marianistas.org/blog/chaminade/
Facebook: http://www.facebook.com/video/video.php?v=1684121897601
Vimeo: http://vimeo.com/19074941
Youtube: http://www.youtube.com/watch?v=LxwVbSPx-O4
Vid.ly: http://vid.ly/4a9h3y



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Que vea. Ceguera y oración

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En el antiguo Egipto encontramos  el  testimonio de un hombre ciego, pidiendo a la divinidad que le restituyera la vista. Atestigua algo universalmente humano, como es la pura y sencilla oración de petición hecha por quien se encuentra en medio del sufrimiento, y este hombre reza:

«Mi corazón desea verte… Tú que me has hecho ver las tinieblas, crea la luz para mí. Que yo te vea. Inclina hacia mí tu rostro amado».

«Que yo te vea»: aquí está el núcleo de la oración.”

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De película III: amor

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Obra maestra (…) Una tierna, desgarradora e impecablemente dirigida historia sobre el amor y la muerte.

Magnífica en su simplicidad y en su implacable honestidad acerca de la vejez, la enfermedad y la muerte

Haneke se muestra casi tierno (…) realiza una aproximación rigurosa a la vejez sin caer en el tremendismo y evitando el inútil ternurismo (…) Una película que, de alguna manera, humaniza a Haneke. Lo reconcilia con la vida.(Salvador Llopart: Diario La Vanguardia)

La historia de amor más auténtica del cine reciente (…) obra maestra absoluta” (Sergi Sánchez: Diario La Razón)

Amour_Haneke
Georges (Jean-Louis Trintignant) y Anne (Emmanuelle Riva) son un matrimonio que lo único que desean después de llegar a una jubilación merecida y una vida repleta de satisfacciones debido a sus profesiones, profesores de música ambos, es vivir el resto de sus días unidos en armonía con sus pasiones y su amor.
Pero la vida les dará un revés y lo que siempre había sido tranquilidad para ellos y buena salud se volverá en su contra poniendo a prueba su matrimonio y su aguante, y sobre todo el amor que se procesan, ese que hasta ahora había sido algo que allanaba y llenaba todo en su convivencia.
amour-haneke
Poner a prueba el amor de una pareja es algo que es cotidiano y por lo que día a día todo el mundo pasa. Pero si esto es contado de una manera casi poética, a la vez que incisiva y punzante, donde ese amor que se ha procesado hacia el contrario ha sido infinito y del que nunca se ha dudado y jamás ha faltado. En esta cinta los personajes de repente nos encajan en sus vidas respectivas, que eran una, cuando uno de ellos cambia, y no quiere que ese amor se trasforme en compasión, en ayuda, ya no le vale, o simplemente ya no quiere que se mantenga de esa manera, ya no quiere vivir, pero ¿si uno faltase querría vivir el otro?.”Susana Peral.

La película nos interroga sobre la vida y la muerte.
¿Qué respuesta damos?
Queda la cruz, y la resurrección

 



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