Pacem in terris. Tan actual.

Cincuenta aniversario

 

CARTA ENCÍCLICA

«PACEM IN TERRIS»
JUAN XXIII

1963.04.11

ÍNDICE — CONTENIDO

INTRODUCCIÓN [1-7]

El orden en el universo (1-3)
El orden en la humanidad (4-6)
División de la Encíclica (7)

PARTE PRIMERA
Ordenación de las relaciones civiles
[8-45]

La persona humana, sujeto de derechos y deberes (9-10)

LOS DERECHOS DEL HOMBRE [11-27]
Derecho a la existencia y a un decoroso nivel de vida (11)
Derecho a la buena fama, a la verdad y a la cultura (12-13)
Derecho al culto divino (14)
Derechos familiares (15-17)
Derechos económicos (18-20)
Derecho a la propiedad privada (21-22)
Derecho de reunión y asociación (23-24)
Derecho de residencia y emigración (25)
Derecho a intervenir en la vida pública (26)
Derecho a la seguridad jurídica (27)

LOS DEBERES DEL HOMBRE [28-34]
Conexión necesaria entre derechos y deberes (28-29)
El deber de respetar los derechos ajenos (30)
El deber de colaborar con los demás (31-33)
El deber de actuar con sentido de responsabilidad (34)

LA CONVIVENCIA CIVIL [35-38]
Verdad, justicia, amor y libertad, fundamentos de la convivencia humana (35)
Carácter espiritual de la sociedad humana (36-37)
La convivencia tiene que fundarse en el orden moral establecido por Dios (38)

CARACTERÍSTICAS DE NUESTRA ÉPOCA [39-45]
La elevación del mundo laboral (40)
La presencia de la mujer en la vida pública (41)
La emancipación de los pueblos (42-45)

PARTE SEGUNDA
Ordenación de las relaciones políticas
[46-79]

LA AUTORIDAD [46-52]
Es necesaria (46)
Debe estar sometida al orden moral (47)
Sólo así obliga en conciencia (48-49)
Y se salva la dignidad del ciudadano (50)
La ley debe respetar el ordenamiento divino (51)

 

EL BIEN COMÚN [53-59]
Obliga al ciudadano (53)
Obliga también al gobernante (54)
Está ligado a la naturaleza humana (55)
Debe redundar en provecho de todos (56)
Abarca a todo el hombre (57-59)

DEBERES DE LOS GOBERNANTES EN ORDEN AL BIEN COMÚN [60-66]
1. Defender los derechos y deberes del hombre (60-61)
2. Armonizarlos y regularlos (62)
3. Favorecer su ejercicio (63)
4. Exigencias concretas en esta materia (64)
5. Guardar un perfecto equilibrio en la regulación y tutela de los derechos (65-66)

LA CONSTITUCIÓN JURÍDICO-POLÍTICA DE LA SOCIEDAD [67-74]
División de funciones y de poderes (68)
Normas generales para el ejercicio de los tres poderes (69)
Cautelas y requisitos que deben observar los gobernantes (70-72)
Acceso del ciudadano a la vida pública (73-74)

EXIGENCIAS DE LA ÉPOCA [75-79]
Carta de los derechos del hombre (75)
Organización de poderes (76)
Relaciones autoridad-ciudadanos (77)
Juicio crítico (78-79)

PARTE TERCERA
Ordenación de las relaciones internacionales
[80-129]

Las relaciones internacionales deben regirse por la ley moral (80-85)
Las relaciones internacionales deben regirse por la verdad (86-90)

Las relaciones internacionales deben regirse por la justicia (91-93)
El problema de las minorías étnicas (94-97)
Las relaciones internacionales deben regirse por el principio de la solidaridad activa [98-129]
Asociaciones, colaboración e intercambios (98-102)
La situación de los exiliados políticos (103-108)
La carrera de armamentos y el desarme (109-119)
Las relaciones internacionales deben regirse por la libertad (120-125)
Convicciones y esperanzas de la hora actual (126-129)

PARTE CUARTA
Ordenación de las relaciones mundiales
[130-145]

La interdependencia de los estados en lo social, político y económico (130-131)
La autoridad política es hoy insuficiente para lograr el bien común universal (132-135)
Es necesaria una autoridad pública de alcance mundial (136-137)
La autoridad mundial debe establecerse por acuerdo general de las naciones (138)
La autoridad mundial debe proteger los derechos de la persona humana (139)
El principio de subsidiariedad en el plano mundial (140-141)
La organización de las naciones unidas (142-145)

PARTE QUINTA
Normas para la acción temporal del cristiano
[146-172]

Presencia activa en todos los campos (146)
Cultura, técnica y experiencia (147-148)
Virtudes morales y valores del espíritu (149-150)
Coherencia entre la fe y la conducta (151-153)
Dinamismo creciente en la acción temporal (154-156)

RELACIONES DE LOS CATÓLICOS CON LOS NO-CATÓLICOS [157-172]
Fidelidad y colaboración (157)
Distinguir entre el error y el que lo profesa (158)
Distinguir entre filosofías y corrientes histórica (159)
Utilidad de estos contactos (160)
Evolución, no revolución (161-162)
Llamamiento a una tarea gloriosa y necesaria (163-165)
Es necesario orar por la paz (166-172)

 

La difícil relación entre la Iglesia y la política

Si la Iglesia comenzara a transformarse directamente en sujeto político, no haría más por los pobres y por la justicia, sino que haría menos, porque perdería su independencia y su autoridad moral, identificándose con una única vía política y con posiciones parciales opinables. La Iglesia es abogada de la justicia y de los pobres precisamente al no identificarse con los políticos ni con los intereses de partido. Sólo siendo independiente puede enseñar los grandes criterios y los valores inderogables, orientar las conciencias y ofrecer una opción de vida que va más allá del ámbito político. Formar las conciencias, ser abogada de la justicia y de la verdad, educar en las virtudes individuales y políticas, es la vocación fundamental de la Iglesia en este sector. Y los laicos católicos deben ser conscientes de su responsabilidad en la vida  pública; deben estar presentes en la formación de los consensos necesarios y en la oposición contra las injusticias.

Benedicto XVI, cierre CELAM 2007 – Aparecida

De lo trascendente en la literatura infantil y juvenil

Ah, este estilo, esta sabiduría combinada con una autoridad formidable, la atención sobre la vida y la muerte.Sin eufemismos, gracias a la libertad que otorga la imaginación, la materia primordial de la literatura fantástica. Es en los buenos libros de fantasía o los buenos libros para más pequeños es donde se puede hablar sin tapujos del bien, del mal, de las enfermedades del espíritu, de la traición, el sacrificio, la vejez, el amor o la muerte.

Éstos, los temas con mayúscula, no predominan en la novela para adultos. Se les considera solemnes o, quizás, pasados de moda. En cambio, menudean los romances ñoños disfrazados de novela erótica, las crónicas de nota roja sin siquiera una hipótesis sobre la naturaleza humana, las soluciones mágicas —sin magia, ni magos— a los problemas de la vida. Son, muchas veces, un dócil eco de los periódicos, o panfletos ideologizantes sin densidad ni inteligencia. El ego del autor es, muchas veces, el tema. Esto, en un libro para niños, sería impublicable por aburrido. Sin humor, sin una mirada mordaz al espejo, el autor de libros infantiles está condenado al fracaso.

Verónica Murguía, autora de «Loba», Premio Gran Angular 2013

En Loba hay mucha historia donde se hace presente lo trascendente.

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Etica, estética, erótica

Maestro, ¿dónde moras? Fueron y vieron.
Debemos pasar de la morada de la ética o el deber, de la estética o el contemplar a la erótica o dejarse enamorar.
Entrar en esta morada es dejarse besar por el leproso, como Francisco. Ser besado por el amor del pobre, rendirse a él.
“En esta morada habitan sin saberlo muchos anónimos convecinos nuestros, mártires silenciosos de callado amor, en la cabecera de enfermos reclacitrantes, madres en las largas colas de invierno de las penitenciarías, abuelos ocupándose de niños revoltosos a cuyos padres alguien introdujo por sinuosos corredores…con la única fuerza de la debilidad, con el único poder de la impotencia y con la única riqueza de esa red enmarañada de relaciones tejías a base de amor, cariño, ternura y paciencia. En la Iglesia no podemos dejárnosla enajenar o, como hacen las instituciones civiles, derivar”
JL Segovia

Calella. Cinquena ed

Cristo vivo, Cristo muerto

De excursión con un grupo de personas con discapacidad intelectual al Monasterio de San Lorenzo del Escorial, en Madrid, delante del “Cristo de la Buena Muerte”, uno de ellos me hizo un comentario.

Comentario con el que caí en la cuenta de que hay veces que miramos sin ver y hay otras que vemos sin mirar:

“Isa, en esta cruz Jesús está aún vivo, no como en otros que ya está muerto”

Efectivamente, Jesús aún vivía.

Lo que me dijo, y la capacidad de la mirada, está siendo mi punto de reflexión en esta cuaresma. Después de esto me voy fijando en los crucifijos y en si Jesús está vivo o muerto entre nosotros.

Orar con una palabra

Crisro de Javier, el Cristo sonriente

María Magdalena

De otros de dice que lo dejaron todo por seguir a Jesús. María Magdalena no tenía nada que pudiera dejar, solo podía ganarlo todo. Ella no le siguió como otros, solo sabía que el era el único lugar en el mundo en el que ella podía vivir y en el que podía abandonarse a la vida. Ella le siguió como puede decirse de una golondrina que sigue al verano: para permanecer siempre en el lugar que estaba y donde encontraba calor. En ningún otro lugar podía creer María Magdalena que encontraría lo que Jesús era para ella y lo que le había dado”
E.Drewermann

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Encontrar el silencio en la ciudad

 

Asimismo, es seguramente necesario considerar cómo también gran parte de nuestra sociedad oscila entre una contradicción en la que, mientras se aparta insatisfecha de las formas de religión tradicionales y sucumbe al materialismo consumista, busca sin embargo cauces espirituales que doten de un sentido a su existencia.


Interior de la capilla Kamppi. K2S Arkkitehtitoimisto. Helsinki, 2012
«Volver a adquirir un sentido de lo espiritual en la ciudad es una forma de resistencia contra la fragmentación de la vida, el individualismo egoísta y la ausencia de lugar posmoderna» asevera Sheldrake. En la delicada sencillez de su arquitectura, la Capilla del Silencio confirma la profunda necesidad de buscar caminos hacia el espíritu.

*Artículo publicado originalmente en Cultura/s Suplemento del Diario La Vanguardia. Barcelona  27/03/2013, Por Alicia Guerrero Yeste

Aquí está Dios. Presencia viva

Dios, en lo que tiene de más viviente y de más encarnado, no se halla lejos de nosotros, fuera de la esfera tangible, sino que nos espera a cada instante en la acción, en la obra del momento. En cierto modo se halla en la punta de mi pluma, de mi pico, de mi pincel, de mi aguja, de mi corazón, de mi pensamiento”
Teillard de Chardin

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Alabanza pascual

La misión del ser humano es poder escuchar los miles de ecos que vienen de esa gran Voz, celebrar su grandeza y unirse a la canción de alabanza que todas las coSas hacen a su Creador. El ser humano está llamado a ser sinfónico y a reconocer al maestro de esta orquesta cósmica. Dios vivificador y “atractor” de todo. Se trata, como decía Willina Blake, de “ver el mundo en un grano de arena, el cielo en una flor silvestre, contener el infinito en la palma de la mano y la eternidad en una hora. En esta capacidad muestra toda su grandeza, realiza su misión y encuentra su felicidad”
L. Boff

Jesús crucificado, las cruces, rostros crucificados

225

Jesús tu crucifijo
hace entender
las cruces más pequeñas.

Jesús, que tu otra cara
te recuerde en el cielo
nuestras caras.

Jesus! thy Crucifix
Enable thee to guess
The smaller size!

Jesus! thy second face
Mind thee in Paradise
Of ours!

Emily Dickinson