El alma que ha sido plenamente iluminada por la belleza indecible de la gloria luminosa del rostro de Cristo, está llena del Espíritu Santo… es toda ojo, toda luz, toda rostro
Macario el Grande
«Mujer, ahí tienes a tu hijo»
Junto a la cruz de Jesús, estaba su madre y la hermana de su madre, María, mujer de Cleofás, y María Magdalena. Al ver a la madre y cerca de ella al discípulo a quien él amaba, Jesús le dijo: «Mujer, aquí tienes a tu hijo». Luego dijo al discípulo: «Aquí tienes a tu madre». Y desde aquel momento, el discípulo la recibió en su casa
Día de silencio.
Dolor
De preguntarnos por qué, por qué..
Él sin duda era el Rey de los Judíos.
Él murió por nosotros
«Ante la cruz estamos oh Señor, nos das tu madre un precioso don. Ella fue dócil al espíritu y supo confiar, sentimos tu presencia al caminar» (Canción)
Il Compianto sul Cristo morto (Bologna/Italia)
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=e4YIh7NOsa4[/youtube]
Varias personas me habían dicho que fuera a Santa María della Vita, a ver Il Compianto. En mi ignorancia nunca había oído hablar de esta obra de Niccoló del Arca. “Te gustará”, “Es espectacular”, “es un grupo escultórico muy singular, no te vayas sin verla”, me dijeron unas y otras.
La capilla estaba en silencio, no había nadie. Me quedé conmocionado. Entré en una de las más hermosas obras de arte que he contemplado. Por inesperada me emocionó sin cabe aún más.
Durante diez minutos quedeme y olvideme, y el rostro recliné sobre el amado, tan en paz, en medio de tanto dolor furioso, tan humano.
Me quedo sobrecogido por la fuerza desgarradora del dolor, por la furia desbordada que la muerte produce en María Magdalena, que pone alas al viento.
Sobrecogido por el estremecimiento de amor contenido del discípulo amado, cuyo corazón solloza, que conmueve mis entrañas a su compás.
Sobrecogido por el no quiero ver su sangre sobre la arena, no quiero verla, de María la de Cleofás.
¡Que no quiero verla¡
Que mi recuerdo se quema.
¡Avisad a los jazmines
con su blancura pequeña!
¡Que no quiero verla!
Sobrecogido por el desconsuelo hecho grito desgarrador de María, al ver recién nacido a la muerte al autor de la vida, a quien ella dio a luz en la noche, en ese mediodía de tinieblas.
Todo ello en contraste con el cuerpo Muerto de Cristo, solo dormido, con una paz infinita.
En la iglesia de Sant Stefano leeré esa misma tarde:
“I piú veloci a tramutarsi in croce vestono il colore della morte ma sono la piú bella espressione della vita”
Chat del WhatsApp
Il compianto es la foto que te he mandado. Quedo trastornado y sobrecogido
Gracias, Nano, en este momento la estaba viendo en Internet, al detalle
Realmente espectacular
Me he emocionado
Debe ser herética
Pero me apasiona
El san Juan estremecedor
Y la Virgen, Uffffg
Casi diez minutos en soledad viendo el grito desgarrador de la humanidad herida por la muerte de Jesús.
Impresionaaaante
San Juan somos nosotros con el dolor del amor herido sollozando en lo profundo por la propia incapacidad de amar de verdad
La Magdalena vuela
Se ha ido el único que la comprendía
El único que ha podido amarla en su pobreza, en su pecado
Por qué nunca había oído hablar de esta obra?
[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=B4u8XCtFk28[/youtube]
Mirarán al que traspasaron (Jn 19,37)
«Al amanecer, cuando aún estaba oscuro»
Tu Palabra conmigo,
mi silencio contigo
¿Despertaré contigo de la muerte?
¿Te buscaré porque me faltas?
¿Me encontrarás porque me buscas?
Señor, tu lo sabes todo…
sabes que te quiero…
Y me dirás: ve y anúnciales todo lo que has visto y oído…
Semana Santa y religiosidad popular
Hace unos días llegaron al Puerto de Málaga numerosos barcos cargados de turistas de diferentes partes del mundo, que venían a pasar la Semana Santa a Málaga. En el sur la vivencia de la Pasión, Muerte y Resurrección se vive especialmente a través de las procesiones: nazarenos, tronos, tambores… una religiosidad popular cargada de costumbres y tradiciones, pero que encierra esa devoción interna, ese fervor y esa forma de vivir la fe, que, aunque en muchas ocasiones no se entienda muy bien, es de lo que viven muchas personas.
Se esté más de acuerdo o menos, la Semana Santa en el Sur de España es todo un acontecimiento, es una vivencia fuerte y que emociona.
Vivimos en la sociedad de la inmediatez, todo se necesita al momento, las nuevas tecnologías nos permiten comunicarnos con la otra parte del mundo en un instante, y qué podemos decir del famoso whatsapp… Sin embargo, y a pesar de todo, la gente es capaz de esperar dos horas de pie, para ver pasar por las calles de su ciudad a su Cristo y a su Virgen.
[youtube=http://www.youtube.com/watch?v=Hhm4WJZgu5M]
Jueves Santo
Para contemplar
En un pueblo perdido del desierto de Atacama, uno de los lugares más secos del mundo…
En un pueblo tan desconocido para la historia como era Nazaret en tiempos de Jesús…
Se hace presente el amor de Dios, el amor fraterno, el amor del servicio, el amor que construye Iglesia.
En esa capilla se actualiza, cada vez que se celebra la eucaristía, la última cena de Jesús
Y Jesús mismo nos invita a recostar la cabeza en su costado, a adorar y a morir de amor.
“Quedéme y olvídeme,
el rostro recliné sobre el amado,
cesó todo y dejéme,
dejando mi cuidado,
entre las azucenas olvidado”
En el desierto, en un pueblo perdido, se encuentra el oasis de la presencia viva de Dios, el manantial de su gracia.
¡si conocieses el don de Dios!
Para rezar
con Dime una Palabra
21 de abril de 2011
Jueves santo
Jn 13, 1-15 Habiendo amado a los suyos que estaban en el mundo, los amó hasta el extremo
Aquí se manifiesta la belleza, la bondad, la verdad de tu vida, de tu vida entregada para nuestra salvación. Nos has amado, nos amas, nos amarás, hasta el extremo. No hay gesto más grande de amor que dar la vida. Y lo simbolizas en el gesto más sencillo de servicio, para que aprendamos. Me postro contigo, contemplo, te doy gracias, y adoro
1 de abril de 2010
Jueves Santo
Jn 13, 1-15 Os he dado ejemplo…
….para que lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis. Eso el lo que te pido, Señor, en este día santo: que me unas a ti, que me concedas amar con tu amor, pues no se amar como tú amas, vivir con tu vida, pues no se vivir como tu, pasar haciendo el bien porque te sigo, decir palabras que sanan y salvan porque las escucho de tu boca, las guardo en el corazón y las pronuncio en tu nombre. Con tu gracia, te sigo.
9 de abril de 2009
Jueves santo
Jn 13, 1-15 Los amó hasta el extremo
Déjame reclinar la cabeza en tu regazo. Déjame ver cómo te quitas el manto, y nos lavas los pies, sigo indeleble de tu amor hecho servicio; déjame, Señor, escucharte: “os he dado ejemplo para lo que yo he hecho con vosotros, vosotros también lo hagáis”. Concédeme desvivirme en ti, Señor, en este Triduo Pascual, cada día de mi vida, en el servicio de una vida entregada, contemplando tu amor. Hasta el extremo.
Para escuchar la alabanza de la Iglesia
En una de las piezas más hermosas del gregoriano, que se canta durante el Triduo
Cristo por nosotros se hizo obediente hasta la muerte
y una muerte de cruz.
Por eso Dios lo levantó sobre todo
y le dio el nombre sobre todo nombre
Renovarse
Os daré un corazón nuevo,
y os infundiré un espíritu nuevo;
arrancaré de vuestra carne el corazón de piedra,
y os daré un corazón de carne
Bendecir las culturas
Podemos descubrir aquí un primer gran mensaje que nos trae la festividad de hoy: la invitación a mirar de manera justa a la humanidad entera, a cuantos conforman el mundo, a sus diversas culturas y civilizaciones. La mirada que el creyente recibe de Cristo es una mirada de bendición: una mirada sabia y amorosa, capaz de acoger la belleza del mundo y de compartir su fragilidad.
Benedicto XVI, homilía del Domingo de Ramos, 1 abril 2012
La fe favorece el progreso del pensamiento y de la ciencia
Por otra parte la fe favorece al progreso: el del pensamiento y el de la ciencia. No se pueden oponer ciencia y creencia, pues, de hecho la creencia juega tan gran papel en la ciencia como en casi todos los otros sectores de la actividad humana. Los niños, en la escuela, aprenden, porque se fían del maestro, aunque luego terminen pudiendo comprobar por sí mismos la certeza de lo recibido. Pero, de entrada, se creen lo que el maestro afirma y lo aceptan, y así avanzan en el saber. A otro nivel las ciencias progresan porque los investigadores no parten de cero, sino que aceptan (creen) las conclusiones a las que otros han llegado. Ya hemos indicado que en las creencias recibidas puede haber vacíos o errores. Pero el remedio no se encuentra en el rechazo de la creencia, pues esto sería volver al primitivismo, sino en realizar una opción crítica, y así favorecer el progreso.
Lo mismo ocurre con el progreso del pensamiento. La fe es el movimiento más primario y espontáneo que nos permite situarnos coherentemente en el mundo e interpretarlo. En efecto, el hombre, al nacer, no entra en un lugar neutro e indeterminado, sino en un mundo ya culturalmente habitado y socialmente condicionado, heredando un lenguaje y unas formas de ser que le marcan decisivamente. A partir de y a través de este “presupuesto” adquirido (por pura confianza) percibe toda la realidad. Lo que ocurre es que su percepción está tan familiarizada con este presupuesto que le resulta muy difícil distinguir y separar sus actitudes y su visión de las cosas, de la fe que las hace posibles.
Se trata de un fragmento del libro “Para encontrar a Dios” (p37) de Martín Gelabert Ballester, op hablando de la fe como elemento característico de todo ser humano. Esta fe elevada por la Gracia se convierte en virtud teologal que nos lleva a Dios.
¿Estaremos perdiendo la parte humana de la fe, la confianza? ¿la confianza da asco?
Sin la parte humana de la fe, no podremos aspirar a la fe teologal, pero es que tampoco podremos convivir.
Arte y Oración II (Guayasamín)
Mi arte es una forma de oración, al mismo tiempo que de grito… y la más alta consecuencia del amor y de la soledad».
Arte y Oración I (Tarkovski)
El arte es una forma de oración. El hombre no vive más que por su oración; una oración de otra manera que la utilizada por los fieles en la catedral. No soy un profeta. Soy un hombre al que Dios ha dado la posibilidad de ser poeta; es decir, de orar»
