¿Cómo responder a la provocación?

«¿Qué habría pasado si algo así se hubiera producido en una mezquita? Que “esos” sepan que los católicos nunca responderán a la provocación con provocación para defenderse». «Pero nadie podrá callarnos —concluye esta universitaria—, ante el más mínimo atropello, burla, intimidación o cualquier otro apremio ilegítimo que ofenda los sentimientos religiosos de nadie.

Hoy me he levantado con esta noticia. Espero que los católicos sintamos como nuestras estas ofensas. Como dice la chica de la entrevista, nunca respondiendo con provacación, pero si reivindicando nuestros derechos, el respeto a todos, creyentes de cualquier religión o increyentes. Es hora de cortar por lo sano con estas actitudes.

Es hora de quitarnos los complejos, denunciar estos hechos, no dejarlos escondidos, sacarlos a la palestra. Que todos lo sepan, que todos lo condenen. Sólo así construiremos una sociedad justa, libre y democrática, dónde cada uno pueda expresarse con libertad, con respeto. Para nosotros los católicos, para judios , para musulmanes. Para todos.

 

Vivir de las subvenciones

Estamos de acuerdo con que es mejor comprar una caña y enseñar a pescar  que dar el pescado a un necesitado.  Sabemos por experiencia que el poder corrompe a la mayoría. Sin embargo, algo nos pasa por la cabeza cuando extrapolamos el problema a la escala de la vida política. Le damos cada vez más poder a los gobiernos (incluso con los casos de corrupción escandalosos) y confiamos en que los políticos nos saquen de las crisis (como el bombero que apaga el fuego que encendió).

El mayor narcótico de la sociedad civil es el dinero público

Manuel Pizarro

Ética liberal

Una cierta parte de la vida humana debía quedar independiente de la esfera del control social (…) Tenemos que preservar un ámbito mínimo de libertad personal, si no hemos de «degradar o negar nuestra naturaleza» (…)  ¿Cuál debe ser, pues, este mínimo? El que un hombre no puede ceder sin ofender a la esencia de su naturaleza humana (…)

El deseo de que no se metan con uno y le dejen en paz ha sido el distintivo de una elevada civilización, tanto por parte de los individuos como por parte de las comunidades. El sentido de la intimidad misma, del ámbito de las relaciones personales como algo sagrado por derecho propio, se deriva de una concepción de la libertad que, a pesar de sus orígenes religiosos, en su estado desarrollado apenas es más antigua que el Renacimiento o la Reforma. Sin embargo, su decadencia marcaría la muerte de una civilización [la Occidental] y de toda una concepción moral.

Isaiah Berlín

Dos conceptos de libertad

El impuesto sobre la renta I

El IRPF (Impuesto sobre la Renta de las Personas Físicas) es el impuesto que grava el trabajo. Existen dos sistemas posibles, sobre los que os invito a reflexionar:

  • de tipo progresivo, que grava mayores porcentajes cuanto mayores rentas se disfrutan
  • de tipo proporcional, que grava el mismo porcentaje a todos

Ambos sistemas conllevan la existencia de un «mínimo exento», que sería la renta por debajo de la cual el contribuyente dejaría de serlo, no pagando este impuesto. ¿ Qué implicaciones morales tiene cada uno?

La Humanidad en desarrollo

Haca algunos días Andrés linkeó este video sobre el desarrollo de 200 países durante los últimos 200 años. Muy entretenido a la vez que enriquecedor.

[youtube]http://www.youtube.com/watch?v=V8lbiiTF2P0[/youtube]

Un análisis histórico de la esperanza de vida y los ingresos medios. Mi lectura es bastante esperanzadora respecto el futuro

Escapar del sentimentalismo y del utilitarismo

Uno de los problemas más graves de nuestra sociedad, fruto del relativismo imperante, es la imposibilidad de debatir  fuera de planteamientos sentimentalistas o utilitaristas. Piensa en las argumentaciones recurrentes relativas al matrimonio, al aborto o a la política antiterrorista y te darás cuenta de ello.

Constancia

Nada en el mundo sustituye a la constancia. El talento no la sustituye, pues nada es tan corriente como los inteligentes frustrados. El genio tampoco, ya que resulta ser tópico el caso de los genios ignorados. Ni siquiera la educación sustituye a la constancia, pues el mundo está lleno de fracasados bien educados. Solamente la constancia y la decisión lo consiguen todo.

Baltasar Gracián

Los efectos de la inmoralidad política

Este mes Portugal será intervenida para evitar su quiebra soberana. Este rescate sigue a los de Grecia e Irlanda, a quienes se rescató  después de meses (años?) mintiendo sobre su situación económica (y más) . Lo que ya sabemos aunque no lo queramos ver, es que España será el siguiente. Mismas medidas, mismos resultados.Mentir para ganar tiempo. Se hará quizás de manera encubierta para salvar el euro, ya se hizo así cuando estuvimos técnicamente quebrados en Mayo.

El resultado está a la vuelta de la esquina, es lo que se merece el que utiliza la mentira para gobernar. Es el resultado de gobernar desde la inmoralidad, desde la mentira.

Los límites del Estado

Con Gregorio VII se inició la lucha de las investiduras, cuyo propósito era definir quién debía nombrar a los obispos: ¿ el Papa, o el Emperador? (…) o si se permite el anacronismo, ¿la Iglesia o el Estado?

Gracias a la solución del problema en sentido favorable a la Iglesia, el Estado dejó de ser omnipresente. La civilización europea aprendió que en adelante, el Estado no debería ocupar hasta el último centímetro del espacio social. (…) El reconocimiento de la limitación competencial del Estado creó las condiciones culturales y sociales para que surgiera lo que con el paso de los siglos se denominó Estado Limitado. Así, el ideal de Occidente -un Estado Limitado, en una sociedad libre- fue posible, en gran parte, por la lucha de las investiduras.

Política sin Dios,

G.Weigel

El perdón en la esfera política

Según Vladimir Jankélévitch, en su obra Le Pardon, el perdón tiene dos características.

  1. Es un acontecimiento, no puede basarse en el paso del tiempo, en el olvido.
  2. Es un don gratuito del ofendido al ofensor.

Se da, por tanto, entre dos personas, por lo que no existe orden jurídico, ni político para el perdón. De ahí que la democracia no puede permitir la aparición de actos de perdón en la esfera pública-política.

Que el Estado o cualquier ente político ( por ejemplo vía indultos, excarcelaciones, reducciones de condena a delitos particulares, en particular delitos de terrorismo) de cobertura a tales prerrogativas es una afrenta a las víctimas, quienes son las únicas que pueden ofrecer el perdón al agresor arrepentido.

Feliz y próspero 2011,

El final del ETA

Mucho se está especulando sobre un posible comunicado de ETA en las próximas semanas. Se habla de paz cuando en realidad el terrorismo es un problema de libertades, pues no hay dos bandos enfrentados en una guerra, sólo hay uno que priva de libertades al resto de ciudadanos por la vía del terror.

El final de ETA sólo puede ser uno, el de los vencedores y los vencidos, el del cumplimiento de las penas y el apoyo a las víctimas

Vargas Llosa, compromiso con la libertad

El discurso de Vargas Llosa, comentado por Javi, además de emotivo para los amantes de la literatura, tiene mucha miga política. Un discurso comprometido con la libertad y contrario a toda ideología excluyente.

Detesto toda forma de nacionalismo, ideología –o, más bien, religión– provinciana, de corto vuelo, excluyente, que recorta el horizonte intelectual y disimula en su seno prejuicios étnicos y racistas, pues convierte en valor supremo, en privilegio moral y ontológico, la circunstancia fortuita del lugar de nacimiento.

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