La oración es nuestra mejor arma, una llave que abre el corazón de Dios. Háblale a Dios más con el corazón que con los labios, en ciertos casos hazlo sólo con el corazón.
San Pío de Pieltrancina
Categoría: Cita
Orantes XVII
La mejor oración es aquella en la cual hay más amor.
Charles de Foucauld
Orantes XVI
En el diálogo amoroso de un alma con Dios germinan los grandes acontecimientos que cambian el rumbo de la historia. Santa Benedicta de la Cruz (Edith Stein)
Orantes XV
El hombre no reza para dar a Dios una orientación, sino para orientarse debidamente a sí mismo.
San Agustín
Nueva Evangelización III
El tercer signo para la nueva evangelización, según el superior general de los marianistas, P.Manuel José Cortés, es
El camino del encuentro personal con Cristo. En el fundamento de nuestra fe, más allá de dogmas, normas e instituciones, está el encuentro personal con el Señor. Sin esta relación personal fundante nada tiene sentido en la fe cristiana. Es la roca sobre la que edificar todo lo demás, la raíz de donde surge todo. Si realmente queremos evangelizar no podemos hacerlo sin descender a ella.
En tiempo de crisis de las certezas, la evangelización, antes que transmisión de lo que creemos, tiene que ser testimonio de en quién creemos, de quién nos fiamos. En la transmisión de la fe, la primera pregunta a la que debe responder el anuncio del evangelio hoy no es la del dubitativo Pilato, “¿qué es la verdad?” (Jn 18,38), sino la del incipiente creyente, Pedro: “Señor, ¿a quién iremos? Tú tienes palabras de vida eterna.” (Jn 6,68). Con ella el apóstol manifestó en dónde radicaba su fe. No en la comprensión de las misteriosas palabras de aquel discurso del Señor sobre el pan de vida, sino en la confianza en aquel que las había pronunciado. Probablemente compartía la sensación de incomprensión, extrañeza e incluso escándalo, con aquellos que, por eso mismo, abandonaron el seguimiento del Señor, pero algo le distinguía radicalmente de ellos: su relación personal con él, de la que brotaba su confianza total en él, en definitiva, su fe.
Es evidente que los primeros concernidos por la nueva evangelización hemos de ser nosotros mismos, si queremos ser verdaderos evangelizadores. No se puede transmitir lo que no se vive.
Nueva Evangelización II
Nueva evangelización, porque nuevos deben ser los «caminos» y las «acciones de anuncio de anuncio y de transmisión de la fe», nuevo «el modelo de ser Iglesia». ¿Cuáles son las señales de ruta que van marcando estos nuevos caminos?
El camino de la pobreza y la humildad frente al del dominio y el poder. Evangelizar no es hacer proselitismo ni conquistar «zonas de influencia». La Buena Nueva no se impone ni es instrumento de poder. Es un don ofrecido, un don de esperanza para la pobreza del hombre . Sólo los pobres son capaces de captarlo y recibirlo. La puerta por la que entró en el mundo fue un pesebre. El Evangelizador, siendo quien era, se despojó de su rango pasando por «uno de tantos», asumiendo incluso la condición de siervo y muriendo como mueren los últimos (cf. Flp 2,5-8).
La fragilidad, la debilidad, la insignificancia, no son obstáculos para la evangelización sino su condición misma. Aunque muchos no lo crean, la dificultad de la evangelización de nuestro mundo no radica en la falta de influencia de la Iglesia ni en el volumen de su presencia en las estadísticas de la población (recordemos que sólo una sexta parte de la humanidad ha escuchado el evangelio). Tampoco está obstaculizando la Iglesia su misión cuando reconoce su debilidad, incluso su pecado, sino todo lo contrario. Es fruto de la evangelización de la misma Iglesia.
(Del informe del Supeior General, P.Manuel José Cortés)
Nueva Evangelización
Hoy se ha abierto, en Roma, el Capítulo General de la Compañía de María. El Superior General, P. Manuel José Cortés, ha dicho en su informe que la nueva evangelización cuenta con varias señales para su camino. Una de ellas es el diálogo:
El camino del diálogo frente al del fundamentalismo. La complejidad y la incertidumbre de nuestro mundo aparece como un problema insoportable para quien busca “seguridades”. Surge así la tentación del fundamentalismo, que no es sino la de negar la complejidad, reduciéndola a la simplicidad dogmática o normativa.
Frente al fundamentalismo, la Iglesia ha propuesto y sigue proponiendo el diálogo. Fue el camino inaugurado por Pablo VI con su primera encíclica, Ecclesiam suam, ratificado por el Concilio Vaticano II, haciendo de él su modo de relacionarse con el mundo, con otras confesiones o incluso con otras religiones que en otros tiempos ignoraba o combatía. El diálogo parte del respeto y la comprensión amorosa del otro, y se manifiesta en la disponibilidad a caminar juntos desde aquello que nos une en lo más profundo. La relación de dominio deja así paso a la del respeto de la alteridad, la fuerza de los argumentos a la de la vida.
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Educación y perdón en la Tierra Vasca
Esta noticia hoy, en El País, recoge el testimonio de alumnos que han escuchado testimonios de víctimas de ETA:
“Nunca ninguno de nosotros había estado tan cerca de una persona que hubiera vivido en su propia carne la violencia de ETA. Queremos que sepas que te admiramos por tu gran valentía. Nos enseñaste que nada puede justificar usar la violencia”. “Gracias por venir. Aprendimos que con el ‘ojo por ojo’ todo el mundo se queda ciego”. “Gracias a vosotros pudimos ver la realidad de la vida, que no sirve de nada devolverle a alguien el mal que te ha hecho a ti; solo que te convertirías en esa persona. Demostrasteis el valor que tuvisteis al tirar para adelante, confiando en que la justicia hiciese su trabajo. De repente echamos la vista atrás y pudimos arrepentirnos de pasadas ocasiones en las que no supimos controlarnos. Queremos daros las gracias por abrirnos los ojos”.
Una vez más la educación se convierte en un vehículo de humanización. Sobretodo cuando rehuye la ideologización.
La eduación que abre los ojos y enseña a ver. Lo que en tantas ocasiones se quiere ocultar, o manipular.
San Pedro: día del Papa
Como viene siendo tradicional, coincidiendo con la Solemnidad de los santos Pedro y Pablo, se celebra el Día del Papa. Una ocasión más para mostrar la fidelidad creativa al sucesor de Pedro. En las circunstancias actuales, la celebración de este día reviste un particular significado de apoyo a Benedicto XVI, pues pone de relieve la importancia del ministerio petrino en favor de la renovación y de la unidad de la Iglesia.
La comunión eclesial tiene en esta figura un importante punto de referencia. Otros asuntos más propios de la actividad política y organizativa de la Iglesia pueden oscurecer el auténtico y genuino sentido del servicio del sucesor de Pedro.
Benedicto XVI viene mostrando a lo largo de su pontificado una importante labor de renovación como base para cualquier tarea evangelizadora. Las iniciativas que en este sentido el Papa ha puesto en marcha tienen como punto de llegada fortalecer la comunión, de ahí sus esfuerzos en el campo no solo ecuménico, sino también de unidad dentro de la misma Iglesia.
Esta fidelidad creativa al sucesor de Pedro no está exenta de pluralidad. En el diálogo se encuentra la verdad. El viejo profesor Ratzinger cree en el diálogo, aunque en muchas ocasiones se le quiera sustraer a ese dinamismo dialogante por parte de quienes, más papistas que el Papa, llevan el agua a su propio molino y olvidan el genuino sentido de la comunión.
Editorial revista Vida Nueva, nº2.807
Perdón en la Tierra Vasca
El perdón no es una obligación, no es el olvido, no es una expresión de superioridad moral ni es una renuncia al derecho. El perdón es un acto liberador. Perdonar es ir más allá de la justicia. Esforzarnos en plantear el perdón, en proponerlo y hablar de él es invitar a ser cada vez más persona. La reconciliación me parece bastante increíble. Yo opino que siempre hay que tender una mano e intentar ayudar. Pero, ¿cómo hacer comprender lo fundamental a personas que odian? Por ejemplo, que el derecho a la vida es el primer punto a tener en cuenta dentro del respeto a los Derechos Humanos.
CARMEN HERNÁNDEZ, viuda de Jesús Mª Pedrosa, concejal del PP en Durango, asesinado por ETA el 4 de junio de 2000
Orantes XIV
El cimiento de la oración va fundado en la humildad, y mientras más se abaja un alma en la oración, más la sube Dios.
Santa Teresa de Avila
Ética y estética
El cristiano que entra en el terreno de la cosa pública
tiene hoy la misión de devolver a la política
la dignidad, la altura de miras y la capacidad de servicio
que le han robado quienes sin ética y sin estética
han hecho del cargo un camino de prebendas