Categoría: Cristianismo

¿Un Dios sádico? ¿Un Dios chapucero? ¿Cómo vemos a Dios? Ponencias de Pagola y Gelabert

Una amiga me ha recomendado la siguiente entrevista para compartirla en Nova Bella.

Se trata de una ponencia de José Antonio Pagola en la VII Asamblea de predicación organizada por los Dominicos el pasado 2 de junio.

El tema y el desarrollo no me viene de nuevo, pero siempre me gusta recordarlo y que se oiga, porque a veces me da la sensación de que sí es nuevo para mucha gente.
Se trata de si Dios desea el sufrimiento del hombre.

¿Un Dios sádico? La expiación vicaria. José Antonio Pagola

La asamblea comienza sentando las bases del problema del mal, con la ponencia del fraile dominico Martín Gelabert, de quien he recibido clases, precisamente sobre estos temas entre otros, en la facultad de teología de los Dominicos durante este curso y el curso pasado y puedo decir que me gusta especialmente su forma de enfocar todos estos temas.

¿Un Dios chapucero? A vueltas con el problema del mal. Martín Gelabert, OP

Ambas ponencias me parecen muy interesantes para refrescar la idea que tenemos de Dios y de la religión.

Izquierdas y derechas en la Iglesia. Perder de vista lo importante.

Tenemos también el problema de grupos -de derecha o de izquierda, como se suele decir- que ocupan mucho de nuestro tiempo y de nuestra atención. Aquí nace fácilmente el peligro de perder un poco de vista nuestra tarea principal, que es la de anunciar el Evangelio y exponer en modo concreto la doctrina de la Iglesia. Estamos convencidos de que no existe alternativa a la revelación de Dios en Jesucristo. La Revelación responde a los grandes interrogantes de los hombres de todo tiempo».»

Gerhard L. Müller, prefecto Sagrada Congregación Doctina de la Fe

Dios y el mal

A partir de un momento decisivo para la Humanidad, lo que Karl Jaspers denominó «época axial» (entre los siglos VIII y III antes de nuestra era) algo cambia en nuestro mundo, de una manera tan inexplicable como apareció el lenguaje hace 200.000 años o el arte hace 50.000. La figura aterradora del poder -el Dios, los dioses, la deidad- se concibió como buena. Sin comprender lo que esto supuso para la Humanidad, seremos injustos con las religiones. Apareció, en la figura de Dios, un modelo de perfección, un garante de la justicia, un liberador, una defensa contra el tirano, un protector. Dios era una utopía, y el papel de las utopías no es prometer un mundo mejor, sino afirmar que el presente puede mejorar.

JA Marina

Evangelización visual. Dan Stevers

Hubo un tiempo en que la gente no sabía leer ni entendía al cura leyendo en latín y se explicaban las escrituras y la teología por medio de iconos y esculturas en el interior o las fachadas de las iglesias. Hoy la gente no quiere leer ni escuchar, ¿será tiempo de explicar la fe con los medios actuales de difusión popular?

Creo que sí, y ya empieza a haber gente dedicada a ello profesionalmente. Es el caso de Dan Stevers que desarrolla «mini-movies» de unos segundos en los que transmite algún mensaje de la fe de forma muy vistosa y atractiva.
La pega de momento es que sus trabajos suelen estar en inglés, por eso hace unos meses le pedí permiso para doblar uno de sus vídeos para una actividad y desde hace unos días ya podemos disfrutar ese mismo vídeo también con el texto en español, ampliando así la colección de mini-movies en español

Además de las mini-movies ofrece toda una colección de tutoriales y plantillas para que poco a poco, más gente pueda desarrollar este tipo de material

Espero poder poner algún día mi granito de arena también en este campo de la evangelización visual.

Lecturas para verano I

 

 Muchas personas en nuestra sociedad llevan a cabo dietas de adelgazamiento, se apuntan a un gimnasio, programan un fin de semana en un balneario o simplemente realizan ejercicios físicos cada día. Con todo ello pretenden conseguir un mejor tono vital, purificar su cuerpo y su mente para sentirse mejor.

¿Y si fuéramos capaces de purificarnos también de las toxinas espirituales, es decir, de todos esos hábitos, recuerdos indeseados, tentaciones y distracciones, que nos impiden disfrutar de la vida como verdaderos seguidores de Jesús y personas felices e integradas espiritualmente?

Un capítulo para ver de qué va este libro

 

Descubrir la verdad del hombre: el amor

A pesar del creciente neopaganismo y del hedonismo envolvente en torno a la verdad sobre el amor conyugal y la familia, se está librando una batalla en cuyo fondo está nada más ni nada menos que la dignidad del ser humano.

Una cultura que no acepta la transcendencia se convierte en una civilización  en la que los seres humanos no cuentan como personas, sino como cosas. La batalla que se libra es poner de manifiesto la verdad del hombre: qué es y en qué consiste el ser humano y qué significa realmente amar.

Conocer la verdad resulta decisivo. Si todo es relativo, nada es bueno ni malo en sí mismo, todo depende y, por ello, se produce una suspensión en el juicio sobre la realidad. Se llega a conceder tanta importancia a la tolerancia y al pluralismo que se exige a los cristianos que ejerzan su vida y su profesión sin referencia a sus convicciones religiosas o morales. Esto llevado al campo de la vida conyugal deja un regusto light: todo se hace sin creencias firmes y en esa atmósfera es difícil entender la grandeza del amor de la pareja, así como sus exigencias

Enrique Rojas, el amor: la gran oportunidad

El día en que todos fuimos Miguel Ángel Blanco

Desde esta convicción, ‘con temblor y temor’, pero con la certeza que nos da el Evangelio de Jesús de Nazaret, me atrevo a proponeros en este Domingo de la Divina Misericordia, a todas las víctimas de la violencia que os sentís cristianos, que oréis con fe y esperanza por la conversión de quienes fueron vuestros verdugos. Será una oración heroica que contribuirá en gran medida a la sanación de vuestras heridas. Y, no lo dudéis, será una oración eficaz; si bien es cierto que siempre quedará condicionada al misterio de la respuesta de la libertad del hombre. Aun así, nuestra fe en la misericordia de Dios, nos lleva a cultivar la confianza en el hombre y en su capacidad de regeneración. Con la ayuda de la gracia, la libertad humana es capaz de reconducirse por el camino de la verdad y del bien.

De una homilia en recuerdo de los asesinados por ETA, de Jose Ignacio Munilla

Artículo en El País,  Julio 2007

BELLEZA (Liturgia II)

«¿Qué se entiende cuando se habla de una “liturgia bella”? ¿Dónde se sitúa el límite entre el esnobismo y la auténtica emoción estética? ¿Y entre la emoción estética y el verdadero sentido espiritual?

A la hora de valorar una “liturgia bella” pueden tenerse en cuenta diversos criterios que dependen de las esferas emotiva e instintiva, de consideraciones “partidistas”, de impulsos egocéntricos, sensuales; en definitiva, de criterios “consumistas”. No en vano, algunos solo quedan satisfechos cuando hay movimiento, cuando se habla mucho o se canta con frecuencia; en cambio, otros disfrutan cuando son numerosos los ropajes y las puntillas. Los gustos y colores, en el fondo, confluyen en la misma vaciedad, en la misma perversión, en el mismo equívoco. En la era de los grandes centros comerciales la gente va también al supermercado eclesial en busca de aquello que le interesa. ¡Sutil y pérfida tergiversación de los fines! La que en los primeros siglos del cristianismo era denominada opus Dei, la obra de Dios, tiende a convertirse en una forma de consumo entre otras tantas; Se instrumentaliza, se aliña a gusto de cada uno, se vuelve individual e individualista aquello que en el fondo es acogida, gratuidad, acto de latría (adoración)».

François Cassingena-Trévedy, «La belleza de la liturgia», Ed. Sígueme.

Nueva Evangelización II

Nueva evangelización, porque nuevos deben ser los «caminos» y las «acciones de anuncio de anuncio y de transmisión de la fe», nuevo «el modelo de ser Iglesia». ¿Cuáles son las señales de ruta que van marcando estos nuevos caminos?

El camino de la pobreza y la humildad frente al del dominio y el poder. Evangelizar no es hacer proselitismo ni conquistar «zonas de influencia». La Buena Nueva no se impone ni es instrumento de poder. Es un don ofrecido, un don de esperanza para la pobreza del hombre . Sólo los pobres son capaces de captarlo y recibirlo. La puerta por la que entró en el mundo fue un pesebre. El Evangelizador, siendo quien era, se despojó de su rango pasando por «uno de tantos», asumiendo incluso la condición de siervo y muriendo como mueren los últimos (cf. Flp 2,5-8).

La fragilidad, la debilidad, la insignificancia, no son obstáculos para la evangelización sino su condición misma. Aunque muchos no lo crean, la dificultad de la evangelización de nuestro mundo no radica en la falta de influencia de la Iglesia ni en el volumen de su presencia en las estadísticas de la población (recordemos que sólo una sexta parte de la humanidad ha escuchado el evangelio). Tampoco está obstaculizando la Iglesia su misión cuando reconoce su debilidad, incluso su pecado, sino todo lo contrario. Es fruto de la evangelización de la misma Iglesia.

(Del informe del Supeior General, P.Manuel José Cortés)

 

Camarón y la nueva evangelización

 

En una entrevista  Camarón habla de la pureza, que lleva dentro y que nadie le puede arrebatar.

El flamenco puro estaba en su ser.  Camarón se abrió a nuevos lenguajes, y ahí reside su ser leyenda:  encarnó el flamenco en una nueva cultura.

Cuando hablamos de nueva evangelización, de nuevos paradigmas, creo que estamos hablando de dar nuevos lenguajes al evangelio, de mantener su esencia con otra forma de música. ¿Como hizo Camarón con el flamenco?

En 1979 sacó el disco » La leyenda del tiempo». Muchos gitanos lo devolvían, diciendo que eso no era flamenco. El disco que supone una auténtica revolución en el mundo del flamenco al incluir sonoridades propias del mundo del jazz y del rock.

Hoy el disco está considerado una cumbre musical y está siempre entre los 25 mejores LPs de la segunda mitad del siglo XX: Camarón es una leyenda viva.

Ir al ser esencial, a lo más profundo de nuestro ser, y desde ahí cantar la alabanza del Dios de la vida.  Con nuevos lenguajes. Sin perder la pureza original, transformándola. Sólo desde ese testimonio verdadero atraeremos a los demás hacia Jesús.

La primera misa de difunto que celebré, recién ordenado sacerdote, fue por Camarón. Hoy hace 20 años de su muerte. Murió de un cáncer de pulmón, tras una vida de excesos. Su sueño ha ido sobre el tiempo, flotando como un velero. Se ha convertido en una leyenda del tiempo.

El sueño va sobre el tiempo flotando como un velero
nadie puede abrir semillas en el corazon del sueño.
El tiempo va sobre el sueño hundido hasta los cabellos.
Ayer y mañana comen oscuras flores de duelo.

El sueño va sobre el tiempo

Sobre la misma columna abrazados sueño y tiempo
cruza el gemido del niño la lengua rota del viejo.

El sueño va sobre el tiempo

Y si el sueño finge muros
en la llanura del tiempo el tiempo le hace creer
que nace en aquel momento.

El sueño va sobre el tiempo

[youtube]http://youtu.be/rmAENOBm1lI[/youtube]